Allioli-Arndt 1914

História

Joseph Franz von Allioli (Sulzbach, 1793 – Augsburgo, 1873) foi um sacerdote católico e orientalista alemão. Estudou teologia em Landshut, foi ordenado sacerdote em Ratisbona em 1816 e, de 1818 a 1820, estudou as línguas orientais em Viena, Roma e Paris. Tornou-se professor na Universidade de Landshut em 1824 e transferiu-se com a universidade para Munique em 1826; uma afecção na garganta levou-o a aceitar um canonicato em Ratisbona em 1835, e em 1838 tornou-se deão do cabido da catedral de Augsburgo.

Sua tradução da Bíblia a partir da Vulgata, feita “com referência ao texto original” e provida de breves notas, apareceu em seis volumes em Nuremberg entre 1830 e 1835. Trazia uma aprovação papal datada de 11 de maio de 1830 e costuma ser chamada a primeira Bíblia alemã a receber o imprimatur da Igreja Católica; permaneceu a Escritura de referência do catolicismo alemão até a Einheitsübersetzung do século XX.

A edição que este site reproduz é posterior. Após a morte de Allioli, o jesuíta Augustin Arndt (f. 1925) revisou a obra, e é este texto Allioli-Arndt — “traduzido do original da Vulgata”, com a aprovação da Santa Sé Apostólica e as recomendações de cerca de trinta bispos de língua alemã — que Friedrich Pustet imprimiu em Ratisbona e Roma. O arquivo aqui importado é a sexta edição de 1914, e seu texto mantém-se na disposição da Vulgata: o deuterocânon completo, Ester em dezesseis capítulos, Daniel em quatorze, Baruc em seis. As numerosas notas de rodapé da edição ficam de lado, de modo que resta apenas o texto sagrado.

Curiosidades

Allioli traduziu a Vulgata, mas não a seguiu de modo servil. Onde o latim do pai-nosso tem a estranha palavra supersubstantialem e a Douay-Rheims a segue com “supersubstantial bread”, Allioli escreve simplesmente “Unser tägliches Brot”, o nosso pão de cada dia (Mateus 6,11).

Quando Moisés desce do Sinai, a Vulgata Clementina diz que seu rosto estava cornuta, com chifres — a leitura por trás do Moisés com chifres de Michelangelo —, e a Douay-Rheims traz, consequentemente, “his face was horned”. Allioli, em vez disso, escreve que seu rosto “strahlte”, resplandecia (Êxodo 34,29), no sentido do verbo hebraico que fala de emitir raios.

Onde uma leitura tem peso doutrinal, ele conserva o latim. No protoevangelho, segue o feminino ipsa conteret da Vulgata com “sie wird dir den Kopf zertreten”, ela esmagará a tua cabeça (Gênesis 3,15), a leitura que a Douay-Rheims compartilha.

Os salmos seguem a numeração da Vulgata, de modo que o salmo do pastor é o vigésimo segundo: “Der Herr ist mein Hirt, mir wird nichts mangeln”, o Senhor é meu pastor, nada me faltará. A quem pede o Salmo 23 com numeração hebraica, mostra-se o salmo 22 de Allioli.

Fontes

• Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes (Allioli-Arndt, sexta edição, 1914) — o texto completo que este site importa, digitalizado pela Familie der Heiligen Herzen Jesu und Mariens; sua folha de rosto registra a edição Pustet de 1914 e a aprovação da Santa Sé
• Joseph Franz Allioli — Catholic Encyclopedia (1907), sobre seu nascimento em Sulzbach, os estudos em Viena, Roma e Paris, os cargos em Landshut, Munique, Ratisbona e Augsburgo, e a tradução de Nuremberg em seis volumes de 1830–35
• Joseph Franz von Allioli — sobre as datas, a aprovação de 11 de maio de 1830, a descrição como a primeira Bíblia alemã com o imprimatur da Igreja e sua vigência até a Einheitsübersetzung
• Zefania XML — Allioli-Vulgata — o módulo XML importado, a edição somente de texto com a antiga numeração (da Vulgata) dos salmos