Vulgata Clementina 1598

Geschichte

Dies ist die lateinische Fassung, von der ein großer Teil der Sammlung dieser Website abhängt. Die Vulgata, größtenteils das Werk des Hieronymus und nach und nach im ganzen lateinischen Westen angenommen, wurde im Mittelalter zur wichtigsten lateinischen Form der Bibel. Viele katholische Übersetzungen in die modernen Sprachen wurden aus ihr statt unmittelbar aus dem Hebräischen und Griechischen angefertigt — darunter die Douay-Rheims im Englischen und Matos Soares im Portugiesischen.

In seiner vierten Sitzung, am 8. April 1546, erklärte das Konzil von Trient, dass unter den vielen damals umlaufenden lateinischen Ausgaben allein die Vulgata in öffentlichen Lesungen, Disputationen, Predigten und Auslegungen als authentisch gelten solle — und fügte hinzu, sie solle so genau wie möglich gedruckt werden. Einen Text für authentisch zu erklären und eine genaue Abschrift von ihm zu besitzen, waren jedoch verschiedene Probleme. Der Buchdruck hatte seit Gutenberg die lateinischen Bibeln vervielfacht, während die Handschriften dahinter im Lauf der Jahrhunderte Lesarten, Schreiberversehen und spätere Korrekturen angesammelt hatten.

Die Berichtigung ging langsam voran. Löwen brachte verbesserte Texte hervor — den von Johannes Henten (1499 - 1566) 1547 und die Antwerpener Ausgabe von 1583, die unter der Leitung von Lucas von Brügge (1548/9–1619) entstand —, während in Rom die Arbeit von Kommission zu Kommission ging. Pius IV. übertrug sie Kardinälen und Männern, die in Schrift und Sprachen bewandert waren, mit dem Auftrag, die ältesten Handschriften zu vergleichen, die hebräischen und griechischen Quellen heranzuziehen und die Kommentare der Väter zu lesen. Pius V. setzte sie fort. Dann kam die Arbeit zum Stillstand.

Sixtus V. nahm sie wieder auf und ließ 1590 den fertigen Text drucken, mit der Anordnung, er solle maßgeblich sein — dann wollte er ihn neu machen lassen und starb, bevor es ihm gelang. Die Revision wurde wieder aufgenommen und durchlief drei kurze Pontifikate, bevor sie fertig war, inzwischen zu Beginn des Pontifikats Clemens’ VIII. Die Ausgabe erschien 1592 in Rom, gefolgt von weiteren Ausgaben, darunter denen von 1593 und 1598. Obwohl die Ausgabe den Namen Sixtus’ V. im Titel trug, ist es diese unter Clemens VIII. vollendete Revision, die als Vulgata Clementina oder Sixto-Clementina in die Geschichte einging.

Sie blieb die offizielle lateinische Ausgabe der katholischen Kirche bis zur Nova Vulgata, die 1979 als typische Ausgabe promulgiert wurde.

Kuriositäten

Sixtus V. starb, bevor er seine eigene Ausgabe verbessern konnte. Nach dem Vorwort von 1598 bemerkte er, als die Bücher bereits gedruckt waren, dass „nicht weniges durch Schuld der Druckerei in den Text eingedrungen war“, und beschloss, das ganze Werk solle zurück auf den Amboss. Er hatte keine Zeit mehr. Urban VII. wurde am 15. September 1590 gewählt und war am 27. tot. Gregor XIV. begann die Revision von neuem; er und Innozenz IX., sein Nachfolger, starben, wie das Vorwort sagt, „in sehr kurzer Zeit“. Das Vorwort selbst stellt die schließlich unter Clemens VIII. veröffentlichte Ausgabe als Ausführung des Vorhabens dar, das Sixtus unvollendet hinterlassen hatte.

Die Psalmen der Vulgata sind nicht die Übersetzung des Hieronymus aus dem Hebräischen. Hieronymus schuf drei Fassungen des Psalters: eine erste Revision des altlateinischen Psalters, das Psalterium Gallicanum auf der Grundlage des Griechischen, und das Psalterium iuxta Hebraeos, unmittelbar aus dem Hebräischen übersetzt. Das Gallicanum war es, das schließlich in die Überlieferung der Vulgata einging.

Daher der Unterschied in der Übersetzung — und auch die überlieferte Zählung. Psalm 22 der Vulgata beginnt mit Dominus regit me, „der Herr regiert mich“, wo das Hebräische wörtlich sagt: „JHWH ist mein Hirte“.

Quellen

• The Council of Trent, the Fourth Session — die Dekrete über die kanonischen Schriften und über die Vulgata-Ausgabe, in The canons and decrees of the sacred and oecumenical Council of Trent, übers. J. Waterworth (London: Dolman, 1848), 17-21
• Praefatio ad lectorem — das Vorwort zu den drei clementinischen Ausgaben, als Anhang der Nova Vulgata wiedergegeben
• Scripturarum thesaurus (1979) — die Konstitution, die an ihrer Stelle die Nova Vulgata promulgierte
• The History of the Latin Vulgate — John E. Steinmueller, Homiletic & Pastoral Review (Dezember 1938), zu den Löwener Texten, den römischen Kommissionen und den unter dem Namen Sixtus’ V. veröffentlichten clementinischen Ausgaben
• Jerome’s Psalters — Scott Goins, The Oxford Handbook of the Psalms, hg. William P. Brown (New York: Oxford University Press, 2014), zu den drei Psaltern des Hieronymus und dazu, dass das Gallicanum in der Vulgata-Überlieferung blieb