Tiago 3

1Não sejais, irmãos meus, muitos de vós a fazer-vos mestres, sabendo que vos expondes a um juízo mais severo,

2porque todos pecamos em muitas coisas. Se alguém não peca em qualquer palavra, este (pode dizer-se que) é um homem perfeito, capaz de suster com freio todo o corpo (com as suas paixões).

3Com efeito, quando pomos o freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, também governamos todo o seu corpo.

4Vede também as naus: ainda que sejam grandes e se achem agitadas de ventos impetuosos, com um pequeno leme se voltam para onde quiser o piloto.

5Assim também a língua é um pequeno membro, mas pode gloriar-se de grandes coisas. Vede como um pouco de fogo incendeia um grande bosque!

6Também a língua é um fogo, um mundo de iniquidade. A língua está entre os nossos membros e contamina todo o corpo e inflama (com o fogo das paixões) todo nosso viver, sendo ela mesma inflamada pelo inferno.

7Todas as espécies de animais selvagens, de aves, de répteis e de animais marinhos se domam, têm sido domadas pelo homem,

8porém a língua nenhum homem a pode domar: é um flagelo sem repouso, está cheia de veneno mortífero.

9Com ela bendizemos o Senhor nosso Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, que foram feitos à semelhança de Deus.

10Da mesma boca procede a bênção e a maldição. Não convém, meus irmãos, que isto seja assim.

11Porventura uma fonte lança pela mesma bica água doce e amargosa?

12Porventura, irmãos meus, pode a figueira dar uvas, ou a videira figos? Uma fonte de água salgada não pode dar água doce,

13Quem é entre vós sábio e inteligente? Mostre mediante uma boa vida as suas obras feitas com mansidão e sabedoria.

14Mas se tendes um zelo amargo e espírito de contenda em vossos corações, não vos glorieis, nem sejais mentirosos contra a verdade.

15Tal sabedoria não vem do alto, mas (é uma sabedoria) terrena, carnal, diabólica.

16Em realidade, onde há ciúme e contenda, aí há também desordem e toda a obra má.

17A sabedoria, porém, que vem do alto, primeiramente é pura, depois pacífica, indulgente, condescendente, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, sem hipocrisia.

18Ora o fruto da justiça é semeado na paz por aqueles que praticam a paz.

1Nolite plures magistri fieri fratres mei, scientes quoniam majus judicium sumitis.

2In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir: potest etiam freno circumducere totum corpus.

3Si autem equis frena in ora mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus.

4Ecce et naves, cum magnæ sint, et a ventis validis minentur, circumferuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit.

5Ita et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit !

6Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ inflammata a gehenna.

7Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et ceterorum domantur, et domita sunt a natura humana:

8linguam autem nullus hominum domare potest: inquietum malum, plena veneno mortifero.

9In ipsa benedicimus Deum et Patrem: et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt.

10Ex ipso ore procedit benedictio et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ita fieri.

11Numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam?

12Numquid potest, fratres mei, ficus uvas facere, aut vitis ficus? Sic neque salsa dulcem potest facere aquam.

13Quis sapiens et disciplinatus inter vos? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ.

14Quod si zelum amarum habetis, et contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, et mendaces esse adversus veritatem:

15non est enim ista sapientia desursum descendens: sed terrena, animalis, diabolica.

16Ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum.

17Quæ autem desursum est sapientia, primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, bonus consentiens, plena misericordia et fructibus bonis, non judicans, sine simulatione.

18Fructus autem justitiæ, in pace seminatur, facientibus pacem.

1Be ye not many masters, my brethren, knowing that you receive the greater judgment.

2For in many things we all offend. If any man offend not in word, the same is a perfect man. He is able also with a bridle to lead about the whole body.

3For if we put bits into the mouths of horses, that they may obey us, and we turn about their whole body.

4Behold also ships, whereas they are great, and are driven by strong winds, yet are they turned about with a small helm, whithersoever the force of the governor willeth.

5Even so the tongue is indeed a little member, and boasteth great things. Behold how small a fire kindleth a great wood.

6And the tongue is a fire, a world of iniquity. The tongue is placed among our members, which defileth the whole body, and inflameth the wheel of our nativity, being set on fire by hell.

7For every nature of beasts, and of birds, and of serpents, and of the rest, is tamed, and hath been tamed, by the nature of man:

8But the tongue no man can tame, an unquiet evil, full of deadly poison.

9By it we bless God and the Father: and by it we curse men, who are made after the likeness of God.

10Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.

11Doth a fountain send forth, out of the same hole, sweet and bitter water?

12Can the fig tree, my brethren, bear grapes; or the vine, figs? So neither can the salt water yield sweet.

13Who is a wise man, and endued with knowledge among you? Let him shew, by a good conversation, his work in the meekness of wisdom.

14But if you have bitter zeal, and there be contentions in your hearts; glory not, and be not liars against the truth.

15For this is not wisdom, descending from above: but earthly, sensual, devilish.

16For where envying and contention is, there is inconstancy, and every evil work.

17But the wisdom, that is from above, first indeed is chaste, then peaceable, modest, easy to be persuaded, consenting to the good, full of mercy and good fruits, without judging, without dissimulation.

18And the fruit of justice is sown in peace, to them that make peace.