Petrus Canisius 1939

Geschichte

Dies war die erste niederländische katholische Übersetzung, die unmittelbar aus den biblischen Grundtexten statt aus der Vulgata angefertigt wurde. Bis dahin beruhten die verfügbaren niederländischen katholischen Übersetzungen auf dem lateinischen Text: Die erste Fassung, die die Catholic Encyclopedia als für Katholiken autorisiert bezeichnet, war die von Nicolaas van Winghe, unter Mitarbeit von Peter de Cort und Godevaert Stryode, 1548 in Löwen erschienen. Sie folgte der von Johannes Henten besorgten Vulgata-Ausgabe, die ein Jahr zuvor erschienen war. 1599 wurde van Winghes Übersetzung nach der Vulgata Clementina revidiert und von Jan Moretus herausgegeben, woraus die sogenannte Moerentorf-Bibel hervorging. Diese Revision erlebte mehr als hundert Auflagen und war nach der Catholic Encyclopedia 1912 noch in Gebrauch.

Die neue Übersetzung ging auf die Apologetische Vereniging „Petrus Canisius“ zurück, eine 1904 gegründete Vereinigung, benannt zu Ehren des niederländischen Theologen und Jesuiten Petrus Canisius (1521–1597), der in Nimwegen geboren wurde. Canisius war der erste Niederländer, der in die Gesellschaft Jesu eintrat.

1906 erschienen die Evangelien und die Apostelgeschichte, das Werk von vier Übersetzern, in einem Band, der als Canisius Bijbeltje bekannt wurde. Das vollständige Neue Testament erschien 1929. Das Alte Testament wurde zwischen 1937 und 1939 in vier Teilen veröffentlicht. Eine Gruppe von Übersetzern arbeitete unter der Leitung des Dominikaners R. Jansen, dessen Anteil am Werk als übermäßig bestimmend galt. Obwohl sie Widerstand hervorrief, machte seine Mitwirkung das Endergebnis einheitlicher. Die erste vollständige Ausgabe erschien 1939 bei Het Spectrum in Utrecht und Brüssel. Ihr vollständiger Titel beschreibt das Vorhaben: De Heilige Schrift, vertaling uit de grondtekst met aantekeningen, in opdracht van de Apologetische Vereniging “Petrus Canisius” ondernomen met goedkeuring van de hoogwaardige bisschoppen van Nederland — „Die Heilige Schrift, Übersetzung aus dem Grundtext mit Anmerkungen, im Auftrag der Apologetischen Vereinigung ‚Petrus Canisius‘ unternommen mit Genehmigung der hochwürdigsten Bischöfe der Niederlande“.

Die Verantwortlichen der Übersetzung begründeten die Wahl des Ausgangstextes recht unumwunden: Sie meinten, das Wort Gottes durch eine unmittelbare Übersetzung aus den Grundtexten genauer und klarer wiedergeben zu können als durch eine Übersetzung des lateinischen Textes, „der selbst schon eine Übersetzung ist“.

Vier Jahre später, am 30. September 1943, schrieb Pius XII. in Divino afflante Spiritu, die Autorität der Vulgata in Fragen der Lehre schließe den Rückgriff auf die Grundtexte nicht aus, und das Dekret des Konzils von Trient verbiete Übersetzungen in die Volkssprache „auch unmittelbar aus den Grundtexten selbst“ nicht, zum Gebrauch der Gläubigen und zum besseren Verständnis des göttlichen Wortes. Die Enzyklika fügte hinzu, dies sei in vielen Ländern mit Billigung der kirchlichen Autorität bereits in lobenswerter Weise geschehen.

Auf die Canisius folgte später die Willibrordvertaling, deren Neues Testament ab 1961 erschien und deren vollständige Ausgabe 1975 herauskam.

Kuriositäten

Der Gottesname wird ausgeschrieben als „Jahweh“. Im Alten Testament verwendet die Übersetzung diese Form tausendfach anstelle von „Heer“ („Herr“). Den Namen zu gebrauchen, war eine bewusste Entscheidung der Übersetzer, die die durchgängige Ersetzung durch den Titel „Heer“ für unangemessen hielten. Die Übersetzung selbst eröffnet Psalm 23 mit: „Mijn Herder is Jahweh!“ — „Jahweh ist mein Hirte!“.

Hier gehen die beiden Zählungen auseinander. Die Psalmen folgen der hebräischen Zählung: Der Hirtenpsalm ist 23, während 22 der Psalm ist, der mit „Mijn God, mijn God ... Waarom hebt Gij mij verlaten?“ („Mein Gott, mein Gott ... warum hast du mich verlassen?“) beginnt. Die Kapiteleinteilung folgt dieser Überlieferung allerdings nicht durchgehend: Joel ist in drei Kapitel geteilt und Maleachi in vier, wie in der Douay-Rheims.

Crampon, die französische Ausgabe dieser Sammlung, verwendet die hebräische Zählung sowohl in den Psalmen als auch in diesen Prophetenbüchern; Brentons Septuaginta macht es beim zweiten Punkt umgekehrt: Sie behält die griechische Psalmenzählung, teilt Joel und Maleachi aber nach der hebräischen Zählung. Deshalb behandelt diese Website beides getrennt.

Quellen

• Petrus Canisius Vertaling — Biografie — zur Initiative, zu den Übersetzern, den Daten der Bände und der Schreibung des Gottesnamens
• De Heilige Schrift, Petrus Canisiusvertaling, 1939 — der vollständige Titel, die Erstveröffentlichung und die Digitalisierung, von der diese Website ausgeht
• Versions of the Bible — Anthony Maas, The Catholic Encyclopedia, Bd. 15 (New York, 1912), zu den früheren niederländischen katholischen Fassungen aus der Vulgata. Sie datiert die Löwener Bibel auf 1545, was nicht stimmen kann: Die Vulgata, aus der sie übersetzt wurde, ist die Hentens von 1547
• Leuvense bijbel (1548) — Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap, zum Datum der niederländischen Bibel van Winghes
• Divino afflante Spiritu (1943) — die zitierte Enzyklika