लेनिनग्राद कोडेक्स (WLC)

प्रकार
मूल भाषा का पाठ
भाषा
इब्रानी
धर्मग्रन्थ-संग्रह
39 ग्रन्थ (केवल पुराना विधान)
स्तोत्र
इब्रानी क्रमांकन
योएल और मलआकी
इब्रानी विभाजन (योएल 4 अध्यायों में, मलआकी 3 में)
लाइसेंस
सार्वजनिक क्षेत्र
स्रोत
देखें कि पाठ कहाँ से आया

इतिहास

इस संस्करण के पीछे एक ही पांडुलिपि है। इस साइट के लगभग सभी अन्य पाठ संस्करण हैं — अनेक हाथों का काम, अनेक प्रतियों और छपाइयों से होकर — पर यहाँ की इब्रानी एक ही पोथी का प्रतिलेखन है। और वह पोथी बताती है कि उसे किसने, कहाँ, किसके लिए और कब लिखा।

लिपिक ने दो बार हस्ताक्षर किए। एक पन्ने पर: “मैं, शमूएल ब. याकूब, ने यह पोथी आदरणीय रब्बी मेबोराख याजक ब. योसेफ़ के लिए, जो इब्न ओस्दाद कहलाते हैं, लिखी, उस पर स्वर-चिह्न लगाए और मसोरा के अनुसार टिप्पणियाँ कीं।” दूसरे पर वे बताते हैं कि उन्होंने किससे नक़ल की: वे संशोधित प्रतियाँ “जिन्हें गुरु हारून ब. मूसा बेन-आशेर ने तैयार किया” (बेन-आशेर ने दसवीं शताब्दी में काम किया), एक आदर्श प्रति जिसे वे अत्यंत शुद्ध कहते हैं। गिन्सबर्ग द्वारा दर्ज परंपरा भी इस पांडुलिपि को काहिरा के यहूदी समुदाय से और बेन-आशेर परंपरा की प्रतियों से जोड़ती है।

शमूएल बेन याकूब ने खंड की तिथि पाँच अलग-अलग गणनाओं से दी: संसार की सृष्टि का वर्ष, राजा यहोयाकीन के निर्वासन के बाद के वर्ष, सेल्यूकिड संवत्, दूसरे मंदिर के विनाश के बाद के वर्ष, और मुस्लिम वर्ष। ये तिथियाँ पूरी तरह मेल नहीं खातीं, इसीलिए इस पोथी की तिथि आम तौर पर 1008–1010 बताई जाती है।

प्राचीनता और स्पष्ट तिथि का यही मेल इस पांडुलिपि को इतना महत्त्वपूर्ण बनाता है। दसवीं और ग्यारहवीं शताब्दी की मसोरेटिक इब्रानी पांडुलिपियाँ दुर्लभ हैं, और स्वयं Catholic Encyclopedia ने लिखा था कि उसके समय में ज्ञात पांडुलिपियों में से केवल कुछ ही बारहवीं शताब्दी से पुरानी थीं। सबसे पुरानी पांडुलिपियों में उसने 916 की परवर्ती नबियों की पोथी, शमूएल बेन याकूब की पोथी, और ब्रिटिश म्यूज़ियम की वह पांडुलिपि गिनाई जो आज Or. 4445 के नाम से जानी जाती है, जिसकी तिथि गिन्सबर्ग ने लगभग 820–850 बताई।

फिर भी, व्यंजन-पाठ को स्वर-चिह्नों से अलग रखना चाहिए। प्राचीन इब्रानी मूलतः केवल व्यंजनों से लिखी जाती थी; मसोरेटिक पांडुलिपियों में मिलने वाले स्वर-चिह्न और स्वराघात-चिह्न बाद में विकसित हुए। Catholic Encyclopedia इब्रानी के पारंपरिक उच्चारण में, जो संत जेरोम के समय में भी ज्ञात था, और मसोरेटिक स्वर-चिह्नों की उस पद्धति में भेद करती है जिसे हम मध्यकालीन पांडुलिपियों से जानते हैं।

इसका अर्थ यह नहीं कि क्लेमेंटीन वुलगाता बिना स्वरों वाले इब्रानी पाठ से अनूदित हुई। क्लेमेंटीन लैटिन वुलगाता परंपरा का एक संस्करण है, लेनिनग्राद कोडेक्स का नया अनुवाद नहीं। तुलना यह दिखाने के लिए है कि इब्रानी जैसी हम आज देखते हैं — मसोरेटिक स्वर-बिंदुओं और स्वराघात-चिह्नों के साथ — वह संत जेरोम से बाद की एक लिखित परंपरा की है।

यहाँ प्रयुक्त डिजिटल पाठ वेस्टमिंस्टर लेनिनग्राद कोडेक्स (WLC) है, लेनिनग्राद कोडेक्स का एक इलेक्ट्रॉनिक प्रतिलेखन, जिसे फ़िलाडेल्फ़िया के वेस्टमिंस्टर हिब्रू इंस्टिट्यूट ने तैयार किया। eBible.org द्वारा वितरित संस्करण इसी पर आधारित है और सार्वजनिक क्षेत्र में है।

रोचक तथ्य

मसोरेट पाठ के प्रति अत्यंत रूढ़िवादी थे: अपनी आदर्श प्रति की किसी विचित्रता को सीधे सुधार देने के बजाय, वे अक्सर उसे बनाए रखते थे और चिह्नों से दर्ज करते थे। Catholic Encyclopedia इन विचित्रताओं में टूटे या उलटे अक्षर, असामान्य रूप से बड़े या छोटे व्यंजन, और अपनी जगह से हटकर लगे बिंदु गिनाती है।

एक उदाहरण उलटा नून (׆) है। गणना ग्रन्थ में ऐसे दो हैं: एक 10:34 के बाद और दूसरा 10:36 के बाद, जो 10:35–36 के चारों ओर एक तरह का घेरा बनाते हैं। यही चिह्न स्तोत्र 107 में सात बार आता है। यह उच्चारण के लिए कोई अक्षर नहीं, बल्कि एक पाठ्य चिह्न है जिसके मूल उद्देश्य पर अब भी बहस है; एक प्राचीन व्याख्या इसे इस विचार से जोड़ती थी कि चिह्नित अंश अपनी सही जगह पर नहीं है।

तथाकथित असाधारण बिंदु (puncta extraordinaria) भी हैं: कुछ अक्षरों या शब्दों के ऊपर लगाए गए बिंदु। वे पारंपरिक इब्रानी पाठ में पंद्रह स्थानों पर आते हैं, जिनमें उत्पत्ति 18:9 और गणना 3:39 हैं। वे न स्वर हैं न आधुनिक विराम-चिह्न; वे उस पारंपरिक उपकरण का हिस्सा हैं जिसके द्वारा पाठ आगे सौंपा गया।

Catholic Encyclopedia इस संचरण की भावना को अच्छी तरह समेटती है: जो विचित्रताएँ आज लिपिक की भूल जैसी लगती हैं — टूटे या उलटे अक्षर, सामान्य से बड़े या छोटे व्यंजन, अपनी जगह से हटे बिंदु — उन्हें नक़लकार हटा देने के बजाय बनाए रख सकता था।

एक और रोचक बात स्तोत्रों के क्रमांकन में दिखती है। इब्रानी पाठ में स्तोत्र 51 का शीर्षक क्रमांकित क्रम का हिस्सा है: दाऊद, नातान और बतशेबा के बारे में टिप्पणी पद 1 और 2 लेती है, और “हे ईश्वर, मुझ पर दया कर” से आरंभ होने वाला पाठ 51:3 पर आता है। लैटिन वुलगाता परंपरा में, जिसका डूए-रीम्स अनुसरण करता है, यही स्तोत्र स्तोत्र 50 के रूप में क्रमांकित है और Miserere 50:3 पर आरंभ होता है।

वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल, अपनी ओर से, इब्रानी क्रमांकन रखती है: शीर्षक 51:1 से पहले आता है, और “Have mercy on me, God” पहला क्रमांकित पद है।

“लेनिनग्राद कोडेक्स” क्यों?

यह नाम विचित्र लग सकता है, क्योंकि पांडुलिपि लेनिनग्राद में नहीं लिखी गई थी। पोथी का नाम उस नगर पर पड़ा जहाँ वह अपने आधुनिक इतिहास के बड़े हिस्से में रखी रही। वह पहले अब्राहम फ़िर्कोविच के संग्रह की थी और 1863 में सेंट पीटर्सबर्ग की शाही सार्वजनिक लाइब्रेरी ने उसे प्राप्त किया। जब 1924 में नगर का नाम लेनिनग्राद रखा गया, तो विद्वत् साहित्य में पांडुलिपि का नाम लेनिनग्राद कोडेक्स पड़ गया।

1991 में नगर फिर से सेंट पीटर्सबर्ग बन गया, पर पांडुलिपि का पारंपरिक नाम बना रहा। आज यह पोथी सेंट पीटर्सबर्ग में रूस की राष्ट्रीय लाइब्रेरी में, फ़िर्कोविच B 19 A संख्या के अंतर्गत, रखी है। इसलिए “लेनिनग्राद कोडेक्स” एक ऐतिहासिक नाम है, जो उस स्थान से लिया गया जहाँ पांडुलिपि तब रखी थी जब नगर का नाम लेनिनग्राद था।

स्रोत

  • Introduction to the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible (London, 1897) — Christian D. Ginsburg, पृ. 243-245, पुष्पिकाओं, पाँच तिथियों और बेन-आशेर से जुड़ी आदर्श प्रतियों पर।
  • Hebrew Manuscripts in the Collections of the National Library of Russia — First Firkovich Collection — रूस की राष्ट्रीय लाइब्रेरी, फ़िर्कोविच संग्रह की सूची। लेनिनग्राद कोडेक्स की पहचान, उसकी 1008-1010 की तिथि, काहिरा में उसकी उत्पत्ति, लिपिक शमूएल बेन याकूब, संरक्षक मेवोराह बेन योसेफ़, संख्या फ़िर्कोविच B 19 A और 1863 में संग्रह की प्राप्ति का संस्थागत स्रोत।
  • Manuscripts of the Bible — Walter Drum, The Catholic Encyclopedia, खंड 9 (New York, 1910), इब्रानी पांडुलिपियों की तिथि और नक़लकारों द्वारा बनाए रखी गई विचित्रताओं पर।
  • Massorah — Walter Drum, The Catholic Encyclopedia, खंड 10 (New York, 1911), मसोरेटिक संचरण, स्वर-चिह्नों, स्वराघात-चिह्नों और इब्रानी पाठ की लिपिगत विशेषताओं पर।
  • Old Testament — The Catholic Encyclopedia, संत जेरोम के समय में इब्रानी पढ़ने की परंपरा पर, और पारंपरिक उच्चारण तथा बाद की स्वर-चिह्न पद्धति के भेद पर।
  • Westminster Leningrad Codex — फ़िलाडेल्फ़िया के वेस्टमिंस्टर हिब्रू इंस्टिट्यूट द्वारा तैयार लेनिनग्राद कोडेक्स का इलेक्ट्रॉनिक प्रतिलेखन; पाठ सार्वजनिक क्षेत्र में जारी।
इस संस्करण की तुलना करें