वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल (काथलिक)

इतिहास

इस पाठ में अब भी सुधार हो रहा है: परियोजना को छपाई या अनुवाद की त्रुटियों की सूचनाएँ मिलती रहती हैं और वह नए संस्करण प्रकाशित करती रहती है। वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल 1901 के अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्ज़न का संशोधन है, जिसे माइकल पॉल जॉनसन ने eBible.org पर तैयार किया। पुराना विधान बिब्लिया हेब्रैका श्टुटगार्टेन्सिया का अनुसरण करता है, और नया विधान यूनानी बहुमत पाठ (Majority Text) का, न कि उस आलोचनात्मक पाठ का जिस पर अमेरिकन स्टैंडर्ड वर्ज़न आधारित था।

विचार यह था कि कोई भी बिना अनुमति माँगे इसका उपयोग कर सके। परियोजना यह बात साफ़ कहती है — “The World English Bible is in the Public Domain. That means that it is not copyrighted” — और एकमात्र प्रतिबंध नाम पर है, जो एक पंजीकृत ट्रेडमार्क बना रहता है, ताकि कोई उस शीर्षक के अंतर्गत बदला हुआ पाठ प्रकाशित न करे। इसका उद्देश्य इस साइट के पुराने संस्करणों से अलग है: डूए-रीम्स एक विवाद से जन्मा, क्लेमेंटीन वुलगाता पाठ की एक समस्या से, और यह इसलिए जन्मा कि आधुनिक अंग्रेज़ी में एक ऐसी बाइबिल हो जिसे कोई भी स्वतंत्र रूप से दोबारा छाप सके।

काथलिक संस्करण वही अंग्रेज़ी उपयोग करता है, ग्रन्थों को काथलिक क्रम में रखता है, और मुख्य वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल के “Yahweh” की जगह परंपरा के अनुसार बड़े अक्षरों में “LORD” और “GOD” रखता है। द्वितीय-विधान-ग्रन्थ (deuterocanonical) दूसरे स्रोत से आते हैं: परियोजना उन्हें रिवाइज़्ड वर्ज़न के अप्रामाणिक ग्रन्थों से और ब्रेंटन की सेप्टुआजिंट से लेती है, जो इसी संग्रह का यूनानी संस्करण है।

इस संस्करण में दो ग्रन्थ नहीं हैं, एस्तेर और दानिएल, और समस्या अनुवाद में नहीं है। प्रकाशित संस्करण में दोनों हैं, अपने लंबे यूनानी रूप में, उन अंशों के साथ जो इब्रानी में नहीं हैं, और उन्हें इन यूनानी रूपों के लिए प्रयुक्त कोड से पहचाना गया है। इस साइट का आयातक ग्रन्थ-कोडों की एक निश्चित सूची स्वीकार करता है और जिसे नहीं पहचानता उसे छोड़ देता है। दोनों ग्रन्थ डूए-रीम्स और क्लेमेंटीन वुलगाता में पूरे हैं।

रोचक तथ्य

इस संस्करण के द्वितीय-विधान-ग्रन्थ डूए-रीम्स के ग्रन्थों जैसे नहीं लगते, और इसका कारण यह है कि दोनों अलग-अलग भाषाओं से होकर आए। इस संस्करण में तोबीत इस तरह आरंभ होता है: “The book of the words of Tobit, the son of Tobiel, the son of Ananiel, the son of Aduel, the son of Gabael, of the seed of Asiel, of the tribe of Naphtali”। यह शब्द-रचना ब्रेंटन संस्करण की यूनानी का बारीकी से अनुसरण करती है, “of the seed of” वाक्यांश तक, जो ἐκ τοῦ σπέρματος का अनुवाद है। डूए-रीम्स, जो जेरोम की लैटिन का अनुवाद करता है, अलग ढंग से खुलता है: “Tobias of the tribe and city of Nephtali, (which is in the upper parts of Galilee above Naasson...)”। फ़ादर मातोस सोआरेस का संस्करण, जो लैटिन से ही अनूदित है, भी कुल और नगर से आरंभ होता है।

नए विधान में वही विभाजन दूसरी ओर से दिखता है। प्रेरित-चरित 8 में यह संस्करण खोजे के प्रश्न से — “What is keeping me from being baptized?” — सीधे रथ के रुकने पर पहुँच जाता है। इन दो क्षणों के बीच आने वाली विश्वास की घोषणा, पद 37, टेक्सटस रिसेप्टस संस्करण में मिलती है, और डूए-रीम्स तथा मातोस सोआरेस में भी, पर इस संस्करण में नहीं है।

स्रोत

• World English Bible — परियोजना का अपना विवरण: मूल पाठ, स्रोत, सार्वजनिक क्षेत्र की शर्तें, और काथलिक संस्करण में क्या बदलता है
• World English Bible (Catholic) at eBible.org — वह डिजिटाइज़ेशन जिससे यह साइट शुरू होती है, और यह टिप्पणी कि इस संस्करण में एस्तेर और दानिएल यूनानी अंशों के साथ हैं