Sabedoria 7

1Também eu por certo sou um homem mortal, semelhante a todos os outros, e da descendência daquele que primeiro foi formado de terra.

2O meu corpo foi formado no seio de minha mãe, no espaço de dez meses coagulado no sangue, feito do semen do homem e do prazer conjugal.

3E eu, tendo nascido, respirei o ar comum (a todos) e caí sobre a mesma terra (que os outros), e soltei a primeira voz, como todos, chorando.

4Envolto em faixas fui criado, e com grandes cuidados.

5Nenhum rei teve outro gênero de nascimento.

6Há para todos o mesmo modo de entrar na vida e de sair dela.

7Por isso pedi a prudência, e ela me foi dada; invoquei (o Senhor) e veio a mira o espírito da sabedoria.

8Preferia-a aos ceptros e aos tronos, e julguei que as riquezas nada valiam em sua comparação.

9Nem pus em paralelo com ela as pedras mais preciosas, porque todo o ouro em sua comparação é um pouco de areia, e a prata será considerada como lodo à sua vista.

10Eu amei-a mais do que a saúde e que a formosura, e antes a quis ter que a luz, porque a sua claridade é inextinguível.

11Todos os bens me vieram juntamente com ela, e inumeráveis riquezas estão nas suas mãos.

12Regozijei-me com todos (estes bens) porque os conduz a sabedoria: contudo eu ignorava que ela é a mãe de todos estes bens.

13Eu a aprendi sem intenções reservadas, reparto-a com os outros sem inveja, e não escondo as suas riquezas.

14Porque ela é um tesouro inesgotável para os homens; os que usam dela tornam-se participantes da amizade de Deus, recomendáveis (a ele) pelos dons da doutrina.

15Que Deus me conceda a graça de falar segundo desejo, e ter pensamentos dignos dos dons que recebi, porque ele é o guia da sabedoria e o director dos sábios.

16Estamos na mão dele, nós e as nossas palavras, e toda a vossa sabedoria e habilidade no agir.

17Foi ele que me deu a verdadeira ciência das coisas que existem, para eu conhecer a constituição do universo, as propriedades dos elementos,

18o princípio, o fim e o meio dos tempos, as mudanças dos solstícios e as vicissitudes das estações,

19os ciclos dos anos e a posição das estrelas,

20a natureza dos animais e os instintos dos brutos, a força dos espíritos e os raciocínios dos homens, as variedades das plantas e as propriedades das raízes.

21(Em suma) aprendi tudo o que há escondido ou descoberto, porque a sabedoria, que tudo criou, mo ensinou.

22Efectivamente há nela um espírito inteligente, santo, único, multipllce, subtil, ágil, penetrante, imaculado, claro, impassível, amigo do bem, agudo, a quem nada pode impedir, benéfico,

23amigo dos homens, estável, seguro, tranquilo, que tudo pode, tudo vê, e que penetra todos os espíritos, os inteligentes, os puros, os mais subtis.

24A sabedoria é mais ágil que todo o movimento; tudo atravessa e penetra por causa da sua pureza.

25Ela é um sopro do poder de Deus, uma pura emanação da glória do Omnipotente: por isso não se pode encontrar nela a menor Impureza.

26Ela é o resplendor da luz eterna, o espelho sem mácula da actividade de Deus, a imagem da sua bondade.

27Sendo única, pode tudo; permanecendo a mesma, renova tudo; através das gerações, transfunde-se nas almas santas, e forma os amigos de Deus e os profetas.

28Com efeito. Deus sòmente ama aquele que habita com a sabedoria.

29Ela é mais formosa do que o sol, supera o conjunto dos astros. Comparada com a luz, ela vence,

30porque à luz sucede a noite, mas a malícia nada pode contra a sabedoria.

1[Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreni illius qui prior factus est: et in ventre matris figuratus sum caro;

2decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine: ex semine hominis, et delectamento somni conveniente.

3Et ego natus accepi communem aërem, et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans.

4In involumentis nutritus sum, et curis magnis:

5nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium.

6Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.

7Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus; et invocavi, et venit in me spiritus sapientiæ:

8et præposui illam regnis et sedibus, et divitias nihil esse duxi in comparatione illius.

9Nec comparavi illi lapidem pretiosum, quoniam omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum æstimabitur argentum in conspectu illius.

10Super salutem et speciem dilexi illam, et proposui pro luce habere illam, quoniam inextinguibile est lumen illius.

11Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, et innumerabilis honestas per manus illius;

12et lætatus sum in omnibus, quoniam antecedebat me ista sapientia, et ignorabam quoniam horum omnium mater est.

13Quam sine fictione didici, et sine invidia communico, et honestatem illius non abscondo.

14Infinitus enim thesaurus est hominibus; quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiæ Dei, propter disciplinæ dona commendati.

15Mihi autem dedit Deus dicere ex sententia, et præsumere digna horum quæ mihi dantur: quoniam ipse sapientiæ dux est, et sapientium emendator.

16In manu enim illius et nos et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientia, et disciplina.

17Ipse enim dedit mihi horum quæ sunt scientiam veram, ut sciam dispositionem orbis terrarum, et virtutes elementorum,

18initium, et consummationem, et medietatem temporum, vicissitudinum permutationes, et commutationes temporum,

19anni cursus, et stellarum dispositiones,

20naturas animalium, et iras bestiarum, vim ventorum, et cogitationes hominum, differentias virgultorum, et virtutes radicum.

21Et quæcumque sunt absconsa et improvisa didici: omnium enim artifex docuit me sapientia.]

22[Est enim in illa spiritus intelligentiæ, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinquinatus, certus, suavis, amans bonum, acutus, quem nihil vetat, benefaciens,

23humanus, benignus, stabilis, certus, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens, et qui capiat omnes spiritus, intelligibilis, mundus, subtilis.

24Omnibus enim mobilibus mobilior est sapientia: attingit autem ubique propter suam munditiam.

25Vapor est enim virtutis Dei, et emanatio quædam est claritatis omnipotentis Dei sincera, et ideo nihil inquinatum in eam incurrit:

26candor est enim lucis æternæ, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius.

27Et cum sit una, omnia potest; et in se permanens omnia innovat: et per nationes in animas sanctas se transfert; amicos Dei et prophetas constituit.

28Neminem enim diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia inhabitat.

29Est enim hæc speciosior sole, et super omnem dispositionem stellarum: luci comparata, invenitur prior.

30Illi enim succedit nox; sapientiam autem non vincit malitia.]

1I myself also am a mortal man, like all others, and of the race of him, that was first made of the earth, and in the womb of my mother I was fashioned to be flesh.

2In the time of ten months I was compacted in blood, of the seed of man, and the pleasure of sleep concurring.

3And being born I drew in the common air, and fell upon the earth, that is made alike, and the first voice which I uttered was crying, as all others do.

4I was nursed in swaddling clothes, and with great cares.

5For none of the kings had any other beginning of birth.

6For all men have one entrance into life, and the like going out.

7Wherefore I wished, and understanding was given me: and I called upon God, and the spirit of wisdom came upon me:

8And I preferred her before kingdoms and thrones, and esteemed riches nothing in comparison of her.

9Neither did I compare unto her any precious stone: for all gold in comparison of her, is as a little sand, and silver in respect to her shall be counted as clay.

10I loved her above health and beauty, and chose to have her instead of light: for her light cannot be put out.

11Now all good things came to me together with her, and innumerable riches through her hands,

12And I rejoiced in all these: for this wisdom went before me, and I knew not that she was the mother of them all.

13Which I have learned without guile, and communicate without envy, and her riches I hide not.

14For she is an infinite treasure to men! which they that use, become the friends of God, being commended for the gift of discipline.

15And God hath given to me to speak as I would, and to conceive thoughts worthy of those things that are given me: because he is the guide of wisdom, and the director of the wise:

16For in his hand are both we, and our words, and all wisdom, and the knowledge and skill of works.

17For he hath given me the true knowledge of the things that are: to know the disposition of the whole world, and the virtues of the elements,

18The beginning, and ending, and midst of the times, the alterations of their courses, and the changes of seasons,

19The revolutions of the year, and the dispositions of the stars,

20The natures of living creatures, and rage of wild beasts, the force of winds, and reasonings of men, the diversities of plants, and the virtues of roots,

21And all such things as are hid and not foreseen, I have learned: for wisdom, which is the worker of all things, taught me.

22For in her is the spirit of understanding: holy, one, manifold, subtile, eloquent, active, undefiled, sure, sweet, loving that which is good, quick, which nothing hindereth, beneficent,

23Gentle, kind, steadfast, assured, secure, having all power, overseeing all things, and containing all spirits, intelligible, pure, subtile.

24For wisdom is more active than all active things: and reacheth everywhere by reason of her purity.

25For she is a vapour of the power of God, and a certain pure emanation of the glory of the almighty God: and therefore no defiled thing cometh into her.

26For she is the brightness of eternal light, and the unspotted mirror of God’s majesty, and the image of his goodness.

27And being but one, she can do all things: and remaining in herself the same, she reneweth all things, and through nations conveyeth herself into holy souls, she maketh the friends of God and prophets.

28For God loveth none but him that dwelleth with wisdom.

29For she is more beautiful than the sun, and above all the order of the stars: being compared with the light, she is found before it.

30For after this cometh night, but no evil can overcome wisdom.