克莱孟武加大译本 1598

历史

本站收录的很大一部分文本，都依赖这部拉丁文版本。武加大译本在很大程度上出自圣热罗尼莫（圣耶柔米）的工作，逐渐为拉丁西方所采用，在中世纪成为圣经最主要的拉丁文形式。许多天主教的现代语言译本都是从它译出的，而不是直接译自希伯来文和希腊文，例如英文的杜埃-兰斯译本和葡萄牙文的马托斯·索阿雷斯译本。

1546 年 4 月 8 日，特利腾大公会议在第四次会议上宣布：在当时流传的众多拉丁文版本中，唯有武加大本应在公开诵读、辩论、讲道和讲解中被视为真确的版本，并要求尽可能准确地印行。然而，宣布一个文本为真确，与拥有它的一份准确抄本，是两个不同的问题。自古腾堡以来，印刷术使拉丁文圣经大量增加，而这些圣经背后的抄本，几个世纪以来已经积累了许多异文、抄写错误和后来的改动。

校订进展缓慢。鲁汶出版了校订本——1547 年约翰·亨腾（1499-1566）的版本，以及 1583 年在布鲁日的卢卡斯（1548/9-1619）主持下编成的安特卫普版——而在罗马，这项工作则从一个委员会转到另一个委员会。庇护四世把它交给枢机和精通圣经与语言的人，要他们比对最古老的抄本，参考希伯来文和希腊文底本，并研读教父们的注释。庇护五世继续推动这项工作。后来工作停了下来。

西斯笃五世重新启动了它，并于 1590 年下令印行完成的文本，规定以之为标准——随后他又想重做，却在完成之前去世。修订重新开始，经历了三位短暂的教宗，直到克莱孟八世在位初期才告完成。这个版本于 1592 年在罗马出版，其后又有新的版次，包括 1593 年和 1598 年的版本。尽管书名上仍冠以西斯笃五世的名字，但正是这部在克莱孟八世时期完成的修订本，以“克莱孟武加大译本”或“西斯笃-克莱孟译本”之名留在了历史上。

它一直是天主教会的官方拉丁文版本，直到 1979 年作为标准版颁布的新武加大译本取而代之。

趣闻

西斯笃五世没能来得及修正他自己的版本。按照 1598 年版的序言，他在书已印好之后发现，“有不少地方因印刷的缺陷而混入了文本”，于是决定让整部作品重新回到铁砧上。他没有时间了。乌尔巴诺七世于 1590 年 9 月 15 日当选，同月 27 日去世。额我略十四世重新开始修订；用序言的话说，他和继任的依诺森九世都“在极短的时间内”去世了。序言本身把最终在克莱孟八世时期出版的版本，说成是西斯笃未竟计划的完成。

武加大译本的圣咏，并不是热罗尼莫从希伯来文译出的那一部。热罗尼莫一共做过三个版本的圣咏集：对古拉丁文圣咏集的第一次修订；以希腊文为底本的“高卢圣咏集”；以及直接译自希伯来文的“依照希伯来文圣咏集”（iuxta Hebraeos）。最终并入武加大传统的，是高卢圣咏集。

译文的差别由此而来，传统的编号也由此而来。武加大译本的第 22 篇圣咏以 Dominus regit me 开头，即“上主统治我”，而希伯来文字面上说的是“YHWH 是我的牧者”。

资料来源

• 特利腾大公会议文献 — 大公会议法令的葡萄牙文译本
• Praefatio ad lectorem — 三个克莱孟版本的序言，作为新武加大译本的附录重印。
• Scripturarum thesaurus（1979） — 颁布新武加大译本以取代它的宗座宪令
• The History of the Latin Vulgate — John E. Steinmueller，Homiletic & Pastoral Review（1938 年 12 月），关于鲁汶的校订本、罗马的各个委员会，以及以西斯笃五世之名出版的克莱孟各版本
• Jerome’s Psalters — Scott Goins，The Oxford Handbook of the Psalms，William P. Brown 编（纽约：牛津大学出版社，2014），关于热罗尼莫的三部圣咏集，以及留在武加大传统中的是高卢圣咏集