Collatio

克朗蓬译本 1923

类型
译本
语言
法文
正典
73 卷 (完整正典)
圣咏
希伯来编号
岳厄尔和玛拉基亚
希伯来分章（岳厄尔 4 章，玛拉基亚 3 章）
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历史

奥古斯丁·克朗蓬的圣经是一部依据希伯来文、阿拉美文和希腊文文本、而不是从拉丁文武加大译本译出的法文天主教译本，尽管它的注释处处把原文与古代译本——包括武加大译本——相比较。克朗蓬是亚眠主教座堂的咏礼司铎，曾师从东方学家阿瑟·勒伊尔，并在圣里基耶的教区修院教授圣经。他从福音书开始，1864 年出版；导言把它们介绍为对前一年出版的欧内斯特·勒南《耶稣传》的回应。

随后他转向正典的其余部分。据 1923 年版的序言说，他长期准备了全部书卷的翻译，并为注释搜集了资料，刚刚印完梅瑟五书，就在 1894 年去世了。应出版者的请求，几位教授圣经的耶稣会神父接手了这项工作。译文和注释“经过更新、补充、大幅修改，有时完全重写”，又出了六卷。这就是所谓的大版本：1894 年至 1904 年间出版的七卷，拉丁文武加大译本与法文并排印行。

后来又出了一个单卷的手册版，只有法文，并附有精选的注释，由圣叙尔比斯修会的教授们协助编成。这里使用的文本是这一单卷本 1923 年的第二版，由圣若望福音会（Société de Saint-Jean l’Évangéliste）和德斯克莱（Desclée）在巴黎、图尔奈和罗马出版。序言解释了为什么必须重做：第一版是“大战的牺牲品之一”，在圣若望福音会的印刷厂被毁时丧失。既然一切都得重新排版，修订者便借机改正印刷错误，在译文显得过于宽松之处更紧地贴近希伯来文和希腊文，并为某些书卷提供更准确的提要和分段。

同一篇序言界定了这部作品的范围。它不打算记录校勘学的最新成果——序言认为那些成果对一本普及读物来说太不确定——而是要提供希腊文和希伯来文文本“如其在官方圣经中所载”的忠实译本。克朗蓬圣经继续得到修订：1939 年出了一个新版本，由耶稣会、圣叙尔比斯修会和巴黎天主教大学的圣经教授修订。

趣闻

天主的名字，是这个版本与早先各版差别最大的地方。克朗蓬写的是 Jéhovah。在 1894 年大版本的第一卷，以及 1904 年和 1905 年的单卷本印次中，读到的都是：“Jéhovah est mon pasteur; je ne manquerai de rien.” 到了 1923 年，同一节作“Yahweh est mon pasteur ; je ne manquerai de rien”（圣咏 23:1），而且这一改动适用于整部圣经：这里使用的文本一律写 Yahweh，从不写 Jéhovah。1923 年的序言没有评论这个改动，但创世纪 2:4 的一条注释解释了被舍弃的形式：Jéhovah 来自 Adonai（“主”）的元音，那是马所拉学者标在 Yahweh 辅音下面的。同一条注释还提到，七十贤士译本把这个名字译为 Kyrios，“主”。1939 年的荷兰文加尼修译本也作了同样的选择：“Mijn Herder is Jahweh!”。

编号显示了译本是从哪个文本出发的。圣咏按希伯来编号，岳厄尔有四章，玛拉基亚有三章。杜埃-兰斯译本放在岳厄尔 2:28 的圣神的许诺，在这里是第 3 章的开头（岳厄尔 3:1）。然而在只有希腊文的段落中，克朗蓬译本却像武加大译本那样编排书卷。艾斯德尔传的增补集中在书末，作为第 11 至 16 章。阿匝黎雅的祈祷和三青年的赞歌留在达尼尔第 3 章内，这一章多达一百节。苏撒纳占第 13 章，贝耳和龙的故事从这一章的最后一节 13:65 开始，延续到第 14 章。这个版本甚至保留了热罗尼莫在武加大译本中留下的说明。在祈祷之前：“Ce qui suit, je ne l’ai pas trouvé dans les livres hébreux”，以下内容我在希伯来文书卷中没有找到。在赞歌之后说明这一段是从特奥多蒂翁的希腊文版本译出的。在第 12 章末尾又说明全书其余部分也来自特奥多蒂翁。

在武加大译本作了另一种选择的地方，从希腊文翻译的痕迹也显露出来。在玛窦福音的天主经中，热罗尼莫把罕见的 epiousios 译为 supersubstantialem，杜埃-兰斯译本随之作“our supersubstantial bread”。克朗蓬译本作“le pain nécessaire à notre subsistance”，即维持我们生活所需的食粮（玛窦福音 6:11），在路加福音 11:3 也用同样的词句。

资料来源

对照这个版本