Versión Católica de Dominio Público (CPDV)

Historia

En 2009, cuando muchas de las nuevas traducciones católicas al inglés partían de los textos hebreos y griegos, surgió una propuesta de otra naturaleza: la Catholic Public Domain Version (CPDV), una nueva traducción inglesa de la Vulgata Clementina. El trabajo lo realizó Ronald L. Conte Jr., su único traductor y editor. Según el propio Conte, empezó a trabajar en la traducción el 14 de marzo de 2004 y la terminó el 28 de marzo de 2009, tras algo más de cinco años de trabajo. La propia presentación de la CPDV la describe como una traducción de la Vulgata latina que usa como guía la revisión de Challoner de la Douay-Rheims.

El texto latino principal fue la edición de 1914 de la Vulgata Sixto-Clementina, preparada por P. Michael Hetzenauer. Se consultaron también otras ediciones de la Vulgata, entre ellas la de Carolus Vercellone (1861), la de Leander van Ess (1822-1824) —que permite comparar las ediciones de 1590, 1592, 1593 y 1598 de la Vulgata de Sixto V y Clemente VIII— y la de Tweedale, publicada en Londres en 2005. La documentación de la propia CPDV registra además la consulta de la edición de Desclée de 1885.

El inglés del obispo Richard Challoner cumplió otra función: no fue el texto latino de partida, sino que sirvió de guía para la traducción inglesa. Conte explica que su versión no es una simple actualización de la Douay-Rheims: es una nueva traducción hecha a partir de la Vulgata, que aprovecha el lenguaje y los recursos de Challoner para orientar el inglés. También se consultó con frecuencia la Douay-Rheims original. Así, la CPDV mantiene una relación particularmente estrecha con la tradición inglesa católica: parte de nuevo de la Vulgata, como la Douay-Rheims original, pero produce una traducción nueva a comienzos del siglo XXI.

Hay, por tanto, una especie de parentesco textual que atraviesa los siglos. La Douay-Rheims original empezó con el Nuevo Testamento publicado en Reims en 1582 y tuvo su Antiguo Testamento publicado en Douai en 1609-1610. En el siglo XVIII, esa traducción fue revisada a fondo por Richard Challoner; es esa forma revisada la que se convirtió en la Douay-Rheims tradicional en inglés. Más de dos siglos después de la revisión de Challoner —y más de cuatro después del comienzo de la Douay-Rheims original—, Conte volvió a la Vulgata como texto de partida y produjo una nueva traducción inglesa, con Challoner como guía literaria.

El nombre Catholic Public Domain Version describe también, literalmente, la intención de Conte. La traducción se puso en el dominio público a perpetuidad, sin copyright, marca registrada ni otras restricciones jurídicas impuestas por el propio autor. La declaración de la edición resume esa intención con una fórmula deliberadamente paradójica: «The only restriction is that there can be no restriction» («la única restricción es que no puede haber ninguna restricción»). Nadie puede reclamar copyright sobre la propia CPDV, registrar su nombre como marca ni imponer copyright sobre una nueva versión basada en ella o derivada de ella.

Esto permite no solo reproducir la CPDV, sino también editarla, volver a publicarla, incorporarla a otras obras, producir una revisión o usarla como base de una nueva traducción. Conte llegó a resumir esa apertura con una frase que funciona casi como una invitación a nuevos traductores: «no one is forbidden to do it better!» («¡a nadie se le prohíbe hacerlo mejor!»). La CPDV se concibió, por tanto, no solo como una traducción católica de la Vulgata, sino como una traducción deliberadamente libre de exclusividad editorial.

Curiosidades

Basta abrir el capítulo 1 de Ester para ver divergir las ediciones. La Vulgata y la Douay-Rheims empiezan con el reinado de Asuero y el banquete de Susa; esta edición empieza con el sueño de Mardoqueo, «en el segundo año del reinado de Artajerjes el grande», lo que las otras imprimen mucho más adelante, en 11,2. El banquete no llega hasta el capítulo 3.

El colofón griego hace el camino contrario. La Vulgata lo pone en 11,1, al comienzo de los capítulos añadidos; aquí cierra el libro, como versículo 14 del capítulo 15, y el libro entero tiene quince capítulos en lugar de dieciséis. El orden no es obra de la digitalización: sacredbible.org imprime Ester así.

En la comparación de este sitio, los pasajes se alinean por la numeración de la Vulgata, y la columna de esta edición indica dónde está el pasaje en ella. Al abrir Ester 11,1, el colofón aparece al lado del latín, y la parte superior de la columna avisa: «Est 15,14 en esta versión».

Fuentes

• Version Information — declaración del traductor sobre el texto de partida, el método y el dominio público
• My Bible translation — relato del propio Conte sobre los cinco años de traducción, del 14 de marzo de 2004 al 28 de marzo de 2009
• The Book of Esther — Ester tal como la imprime la propia edición, en quince capítulos
• The Sacred Bible: Catholic Public Domain Version — la edición en su sitio original