1 Corinthiens 12

1Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, mes frères, que vous soyez dans l’ignorance.

2Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous y étiez conduits.

3Je vous déclare donc que personne, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ; et personne ne peut dire : « Jésus est le Seigneur, « si ce n’est par l’Esprit-Saint.

4Il y a pourtant diversité de dons, mais c’est le même Esprit ;

5diversité de ministères, mais c’est le même Seigneur ;

6diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous.

7À chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.

8En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse, à l’autre une parole de connaissance, selon le même Esprit ;

9à un autre, la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par ce seul et même Esprit ;

10à un autre, la puissance d’opérer des miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre la diversité des langues ; à un autre le don de les interpréter.

11Mais c’est le seul et même Esprit qui produit tous ces dons, les distribuant à chacun en particulier, comme il lui plaît.

12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il du Christ.

13Tous, en effet, nous avons été baptisés dans un seul esprit pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.

14Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs.

15Si le pied disait : « Puisque je ne suis pas main, je ne suis pas du corps », en serait-il moins du corps pour cela ?

16Et si l’oreille disait : « Puisque je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps », en serait-elle moins du corps pour cela ?

17Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout entier ouïe, où serait l’odorat ?

18Mais Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il l’a voulu.

19Si tous étaient un seul et même membre, où serait le corps ?

20Il y a donc plusieurs membres et un seul corps.

21L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi » ; ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »

22Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont plus nécessaires ;

23et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps, sont ceux que nous entourons de plus d’honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes, nous les traitons avec plus de décence,

24tandis que nos parties honnêtes n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus de respect à ce qui est moins digne,

25afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.

26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres s’en réjouissent avec lui.

27Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.

28Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont les dons de guérir, d’assister, de gouverner, de parler diverses langues.

29Tous sont-ils apôtres ? Tous prophètes ? Tous docteurs ?

30Tous thaumaturges ? Tous ont-ils les grâces de guérison ? Tous parlent-ils des langues ? Tous interprètent-ils ?

31Aspirez aux dons supérieurs. Aussi bien je vais vous montrer une voie excellente entre toutes.

1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.

2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.

3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.

4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:

5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:

6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.

7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.

8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:

9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:

10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.

11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.

12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.

13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.

14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.

15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?

16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?

17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?

18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.

19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?

20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.

21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.

22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:

23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.

24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,

25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.

26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.

27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.

28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.

29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?

30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?

31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.

1Now concerning spiritual things, my brethren, I would not have you ignorant.

2You know that when you were heathens, you went to dumb idols, according as you were led.

3Wherefore I give you to understand, that no man, speaking by the Spirit of God, saith Anathema to Jesus. And no man can say the Lord Jesus, but by the Holy Ghost.

4Now there are diversities of graces, but the same Spirit;

5And there are diversities of ministries, but the same Lord;

6And there are diversities of operations, but the same God, who worketh all in all.

7And the manifestation of the Spirit is given to every man unto profit.

8To one indeed, by the Spirit, is given the word of wisdom: and to another, the word of knowledge, according to the same Spirit;

9To another, faith in the same spirit; to another, the grace of healing in one Spirit;

10To another, the working of miracles; to another, prophecy; to another, the discerning of spirits; to another, diverse kinds of tongues; to another, interpretation of speeches.

11But all these things one and the same Spirit worketh, dividing to every one according as he will.

12For as the body is one, and hath many members; and all the members of the body, whereas they are many, yet are one body, so also is Christ.

13For in one Spirit were we all baptized into one body, whether Jews or Gentiles, whether bond or free; and in one Spirit we have all been made to drink.

14For the body also is not one member, but many.

15If the foot should say, because I am not the hand, I am not of the body; is it therefore not of the body?

16And if the ear should say, because I am not the eye, I am not of the body; is it therefore not of the body?

17If the whole body were the eye, where would be the hearing? If the whole were hearing, where would be the smelling?

18But now God hath set the members every one of them in the body as it hath pleased him.

19And if they all were one member, where would be the body?

20But now there are many members indeed, yet one body.

21And the eye cannot say to the hand: I need not thy help; nor again the head to the feet: I have no need of you.

22Yea, much more those that seem to be the more feeble members of the body, are more necessary.

23And such as we think to be the less honourable members of the body, about these we put more abundant honour; and those that are our uncomely parts, have more abundant comeliness.

24But our comely parts have no need: but God hath tempered the body together, giving to that which wanted the more abundant honour,

25That there might be no schism in the body; but the members might be mutually careful one for another.

26And if one member suffer any thing, all the members suffer with it; or if one member glory, all the members rejoice with it.

27Now you are the body of Christ, and members of member.

28And God indeed hath set some in the church; first apostles, secondly prophets, thirdly doctors; after that miracles; then the graces of healing, helps, governments, kinds of tongues, interpretations of speeches.

29Are all apostles? Are all prophets? Are all doctors?

30Are all workers of miracles? Have all the grace of healing? Do all speak with tongues? Do all interpret?

31But be zealous for the better gifts. And I shew unto you yet a more excellent way.