Baruc 6

1COPIA della lettera mandata da Geremia a quegli, che doveano essere condotti schiavi a Babilonia dal re de' Babilonesi, per far loro sapere quello, che Dio aveva a lui comandato. Per ragion de' peccati commessi dinanzi al Signore voi sarete condotti schiavi a Babilonia da Nabuchodonosor re de' Babilonesi.

2Arrivati adunque a Babilonia, ivi starete per moltissimi anni, e per lungo tempo fino a sette generazioni: e dipoi vi trarrò di colà in pace.

3Ma adesso voi vedrete in Babilonia dei d'oro, e d'argento, e di pietra, e di legno portarsi sopra le spalle, e incuter timore alle genti.

4Badate adunque di non imitar voi pure il fare degli stranieri, sicché abbiate paura, e vi prenda il timore di tali dei.

5Quando adunque vedrete la turba dinanzi, e di dietro adorarli, dite ne' vostri cuori: Te fa d'uopo di adorare, o Signore;

6Perocché il mio Angelo è con voi, ed io stesso avrò cura delle anime vostre.

7Conciossiachè la loro lingua fu limata dall'artefice: quegli ancora, che sono indorati, e inargentati, sono menzogna, e non posson parlare.

8E come si fa ad una fanciulla, che ama gli ornamenti, così dato di mano all'oro si ornano questi con arte.

9Certo, che i loro dei hanno sulle lor teste corone di oro, onde poi i sacerdoti tolgon ad essi l'oro, e l'argento, e se l'appropriano.

10E di questo ne ornano le prostitute, e le meretrici, e vicendevolmente riavutolo dalle meretrici ne abbelliscono i loro dei;

11E questi (dei) non san liberarsi dalla ruggine, e dalla tignuola.

12Ma quando gli han rivestiti di porpora, lavati loro la faccia a motivo della polvere, che è grandissima ne' loro templi.

13E l'idolo ha in mano lo scettro come un uomo, come uno, che governa un paese: ma egli non fa morir chi lo offende.

14Ha talora in mano la spada, e la scure, ma non si può salvar dalla guerra, né dai ladri; per le quali cose in tendete com'ei non son dii.

15Non abbiate adunque timore di essi: imperocché tali sono i loro dei, qual è un vaso rotto, che non è buono a nulla.

16Collocati, che sono in una casa, i loro occhi si cuopron di polvere smossa da' piedi di color, che vi entrano.

17E siccome colui, che ha offeso il re, si chiude dentro molte porte, o come fassi ad un morto, che si conduca alla sepoltura; così i sacerdoti assicuran le porte con serrature, e chiavistelli, affinché i ladri non ispoglin gli dei.

18Accendon loro eziandio molte lampane, delle quali non posson quelli vederne pur una: ei sono come le travi in una casa.

19Dicono, che i serpenti, che son dalla terra, mangian le loro interiora quando mangiano ad essi i lor vestimenti, ed essi noi sentono.

20Le loro facce son nere pel fumo, che si fa nelle lor case.

21Sopra il loro corpo, e sopra il loro capo volano le civette, e le rondini, e altri uccelli, e il simile fanno i gatti.

22Donde imparate, che questi non sono dei: non abbiate adunque di essi timore.

23l'oro ancora, che hanno, è per mostra: se qualcheduno non li ripulisce dalla ruggine, non saran risplendenti: e quando erano fusi, nulla sentivano.

24E furon comprati a prezzo sommo, benché spirito non sia in essi.

25Li portano sulle spalle quasi sian senza piedi, facendo vedere agli uomini la vergognosa loro impotenza. Siano confusi anche color, che gli adorano.

26Per questo se cascan per terra, non si rialzan da loro, e se uno li collocherà ritti, da per loro non istaranno, ma si reggeranno sugli omeri di quelli, come i morti.

27Le loro ostie le vendono i sacerdoti in loro pro, ed anche le loro donne ne strappano, e non ne fanno parte all'ammalato, né al mendico;

28I lor sagrifizj li toccano donne fresche dal parto, e le menstruate. Conoscendo adunque da tali cose, ch'ei non son dei, non li temete;

29Imperocché a qual titolo si chiaman dei perché le donne presentano doni a questi dei d'argento, d'oro, e di legno,

30E nelle case di essi seggono i sacerdoti, portando tonache stracciate, e rase le teste, e la barba, e il capo ignudo.

31E dan ruggiti alzando la voce ai loro dei, come si fa alla cena di un morto.

32I sacerdoti tolgon loro le vestimenta, e ne riveston le mogli, e i figliuoli.

33E se è fatto loro del male, e se è fatto loro del bene, non posson rendere il contraccambio: e non possono fare un re, né disfarlo.

34Parimente non possono né dar ricchezze, né vendicarsi. Se uno fa ad essi un voto, e noll'adempie, neppur di ciò si querelano.

35Non liberan l'uomo dalla morte, e non salvano il debole dal più possente.

36Non rendono a' ciechi la vista non traggon uomo dalla miseria.

37Non avran pietà della vedova, né faranno bene agli orfani.

38Simili alle pietre del monte son questi loro dei di legno, di pietra, d'oro, e d'argento. E color, che gli onorano, saran confusi.

39Come dunque è da pensarsi, o da dirsi, ch'ei siano dei,

40Quando di più i Caldei stessi non li rispettano? eglino quando hanno udito, che uno non può parlare, perché è mutolo, lo presentano a Bel, pregandolo a far, ch'ei parli;

41Come se potessero aver sentimento coloro, che non hanno moto; ed egli stessi, fatti accorti, gli abbandonano; perocché i loro dei non han senso.

42Ma le donne cinte di corde seggon per le strade, brugiando noccioli d'ulivi.

43E quando una di esse condotta via da uno, che passa, ha dormito con lui getta in faccia alla sua vicina, che ella non è stata stimata da tanto com'essa, e che la sua corda non è stata rotta.

44E tutto quello, che intorno ad essi ai fa, è cosa falsa. Come mai è da pensarsi, o da dirsi, ch'ei siano dei?

45Sono stati fatti da legnajuoli, e da orefici. E non altro saranno, che quello, che piacerà a' sacerdoti.

46Gli stessi artefici, che li fanno, non son di lunga durata. Potrann'eglino adunque esser dei i lavori fatti da essi?

47Hanno lasciate menzogne, e obbrobrio a quei, che saranno dopo di loro.

48Che se sopraggiunge loro guerra, e sciagure, i sacerdoti vanno pensando dove riporsi con que' lor dei.

49Come mai adunque possono essere in concetto di dei coloro, che né dalla guerra si liberano, né si sottraggono alle sciagure?

50Imperocché essendo cose di legno, e indorate, e inargentate, si conoscerà una volta da tutte le genti, e dai regi che son falsità: manifesto essendo, ch'ei non son dei, ma opere delle mani degli uomini, e non fanno nulla, che sia da Dio.

51E donde adunque conoscesi, ch'ei non sono dei, ma opere delle mani degli uomini, e che nulla fanno, che sia da Dio?

52Non danno il re ad un regno, né concedono agli uomini la pioggia,

53Non decideranno le controversie, né libereranno le provincie dalle ingiurie; perocché nulla possono, come cornacchie, che volan di mezzo tral cielo, e la terra.

54Imperocché quando si sarà appiccato il fuoco alla casa degli dei di legno, d'argento, e d'oro, i lor sacerdoti fuggiran certamente, e si metteranno in salvo; ma eglino vi brugeranno dentro non men che le travi.

55E non faran resistenza a un re in tempo di guerra: come adunque da pensarsi, o da tenersi, ch'ei siano dei?

56Non si salveranno da' ladri, né da' malandrini gli dei di legno, e di pietra, e indorati, e inargentati, perchè quelli ne posson più,

57E terranno loro l'argento, e l'oro e il vestito, onde son ricoperti, e se v'anderanno; e gli dei non aiuteranno se stessi.

58Perla qual cosa miglior cosa è un re, che fa mostra di suo valore, od un vaso utile nella casa, di cui si farà gloria il padrone, o la porta della casa, che custodisce quel, che in essa si trova, che i falsi dei.

59Certamente il sole, e la luna, e le stelle mandate ad esser utili col loro splendore, sono ubbidienti.

60Similmente anche il folgore si fa distinguere quando apparisce; e parimente anche il vento spira in ogni regione.

61E le nuvole quando è lor comandato da Dio di scorrere tutto l'orbe, fanno quel, che fu lor comandato.

62Il fuoco ancora mandato di sopra a consumare i monti, e le selve, fa quel, che gli fu ordinato. Ma costoro né per bellezza, né per virtudi sono simili ad una di queste cose:

63Per la qual cosa da pensarsi non è, né da dirsi, che questi siano dei, mentre non possono né far giustizia, né far cosa alcuna agli uomini.

64Conoscendo pertanto, che ei non son dei, voi perciò non li temete;

65Imperocché eglino non manderanno maledizione ai regi, né benedizione.

66Ei non mostrano a' popoli nel cielo i segni de' tempi: né splenderan come il sole, né faran lume come la luna.

67Da più di loro sono le bestie, che possono fuggire al coperto, e giovare a se stesse.

68In verun modo adunque non sono, dei, com'è manifesto: per questo adunque non li temete;

69Imperocché siccome in un cocomeraio uno spauracchio non è buona guardia, così sono i loro dei di legno, d'argento, e d'oro.

70E nella stessa guisa succede della vitalba in un orto, sulla quale vanno posarsi tutti gli uccelli. Simili ancora son questi loro dei di legno, e indorati, e inargentati ad un morto gittato tralle tenebre.

71Dalla porpora ancora, e dallo scarlatto, che intignono addosso a loro, imparerete di certo, ch'ei non son dei. Eglino stessi finalmente saran mangiati, e saranno l'obbrobrio d'ogni paese.

72Migliore è l'uomo giusto, che non ha idoli: perocché egli sarà lungi dall'ignominia.

1Propter peccata quæ peccastis ante Deum, abducemini in Babyloniam captivi a Nabuchodonosor rege Babylonis.

2Ingressi itaque in Babylonem, eritis ibi annis plurimis, et temporibus longis, usque ad generationes septem: post hoc autem educam vos inde cum pace.

3Nunc autem videbitis in Babylonia deos aureos et argenteos, et lapideos et ligneos, in humeris portari, ostentantes metum gentibus.

4Videte ergo ne et vos similes efficiamini factis alienis, et metuatis, et metus vos capiat in ipsis.

5Visa itaque turba de retro et ab ante, adorantes dicite in cordibus vestris: Te oportet adorari, Domine.

6Angelus enim meus vobiscum est: ipse autem exquiram animas vestras.

7Nam lingua ipsorum polita a fabro; ipsa etiam inaurata et inargentata: falsa sunt, et non possunt loqui.

8Et sicut virgini amanti ornamenta, ita accepto auro fabricati sunt.

9Coronas certe aureas habent super capita sua dii illorum: unde subtrahunt sacerdotes ab eis aurum et argentum, et erogant illud in semetipsos.

10Dant autem et ex ipso prostitutis, et meretrices ornant: et iterum cum receperint illud a meretricibus, ornant deos suos.

11Hi autem non liberantur ab ærugine et tinea.

12Opertis autem illis veste purpurea, extergunt faciem ipsorum propter pulverem domus qui est plurimus inter eos.

13Sceptrum autem habet ut homo, sicut judex regionis, qui in se peccantem non interficit.

14Habet etiam in manu gladium et securim, se autem de bello et a latronibus non liberat. Unde vobis notum sit quia non sunt dii:

15non ergo timueritis eos. Sicut enim vas hominis confractum inutile efficitur, tales sunt et dii illorum.

16Constitutis illis in domo, oculi eorum pleni sunt pulvere a pedibus introëuntium.

17Et sicut alicui qui regem offendit circumseptæ sunt januæ, aut sicut ad sepulchrum adductum mortuum: ita tutantur sacerdotes ostia clausuris et seris, ne a latronibus expolientur.

18Lucernas accendunt illis, et quidem multas, ex quibus nullam videre possunt: sunt autem sicut trabes in domo.

19Corda vero eorum dicunt elingere serpentes qui de terra sunt, dum comedunt eos, et vestimentum ipsorum, et non sentiunt.

20Nigræ fiunt facies eorum a fumo qui in domo fit.

21Supra corpus eorum et supra caput eorum volant noctuæ, et hirundines, et aves etiam, similiter et cattæ.

22Unde sciatis quia non sunt dii: ne ergo timueritis eos.

23Aurum etiam quod habent ad speciem est: nisi aliquis exterserit æruginem, non fulgebunt: neque enim dum conflarentur, sentiebant.

24Ex omni pretio empta sunt, in quibus spiritus non inest ipsis.

25Sine pedibus, in humeris portantur, ostentantes ignobilitatem suam hominibus: confundantur etiam qui colunt ea.

26Propterea si ceciderint in terram, a semetipsis non consurgunt: neque si quis eum statuerit rectum, per semetipsum stabit: sed sicut mortuis munera eorum illis apponentur.

27Hostias illorum vendunt sacerdotes ipsorum, et abutuntur: similiter et mulieres eorum decerpentes, neque infirmo, neque mendicanti, aliquid impertiunt.

28De sacrificiis eorum fœtæ et menstruatæ contingunt. Sciens itaque ex his quia non sunt dii, ne timeatis eos.

29Unde enim vocantur dii? quia mulieres apponunt diis argenteis, et aureis, et ligneis:

30et in domibus eorum sacerdotes sedent habentes tunicas scissas, et capita et barbam rasam, quorum capita nuda sunt.

31Rugiunt autem clamantes contra deos suos sicut in cœna mortui.

32Vestimenta eorum auferunt sacerdotes, et vestiunt uxores suas et filios suos.

33Neque si quid mali patiuntur ab aliquo, neque si quid boni, poterunt retribuere: neque regem constituere possunt, neque auferre.

34Similiter neque dare divitias possunt, neque malum retribuere. Si quis illis votum voverit et non reddiderit, neque hoc requirunt.

35Hominem a morte non liberant, neque infirmum a potentiori eripiunt.

36Hominem cæcum ad visum non restituunt; de necessitate hominem non liberabunt.

37Viduæ non miserebuntur, neque orphanis benefacient.

38Lapidibus de monte similes sunt dii illorum, lignei, et lapidei, et aurei, et argentei: qui autem colunt ea, confundentur.

39Quomodo ergo æstimandum est aut dicendum illos esse deos?

40Adhuc enim ipsis Chaldæis non honorantibus ea: qui cum audierint mutum non posse loqui, offerunt illud ad Bel, postulantes ab eo loqui:

41quasi possint sentire qui non habent motum ! Et ipsi, cum intellexerint, relinquent ea: sensum enim non habent ipsi dii illorum.

42Mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent, succendentes ossa olivarum:

43cum autem aliqua ex ipsis, attracta ab aliquo transeunte, dormierit cum eo, proximæ suæ exprobrat quod ea non sit digna habita, sicut ipsa, neque funis ejus diruptus sit.

44Omnia autem quæ illi fiunt, falsa sunt: quomodo æstimandum aut dicendum est illos esse deos?

45A fabris autem et ab aurificibus facta sunt: nihil aliud erunt, nisi id quod volunt esse sacerdotes.

46Artifices etiam ipsi, qui ea faciunt, non sunt multi temporis: numquid ergo possunt ea, quæ fabricata sunt ab ipsis, esse dii?

47Reliquerunt autem falsa et opprobrium postea futuris.

48Nam cum supervenerit illis prælium et mala, cogitant sacerdotes apud se ubi se abscondant cum illis.

49Quomodo ergo sentiri debeant quoniam dii sunt, qui nec de bello se liberant, neque de malis se eripiunt?

50Nam cum sint lignea, inaurata et inargentata, scietur postea quia falsa sunt ab universis gentibus et regibus: quæ manifesta sunt quia non sunt dii, sed opera manuum hominum, et nullum Dei opus cum illis.

51Unde ergo notum est quia non sunt dii, sed opera manuum hominum, et nullum Dei opus in ipsis est.

52Regem regioni non suscitant, neque pluviam hominibus dabunt.

53Judicium quoque non discernent, neque regiones liberabunt ab injuria, quia nihil possunt, sicut corniculæ inter medium cæli et terræ.

54Etenim cum inciderit ignis in domum deorum ligneorum, argenteorum et aureorum, sacerdotes quidem ipsorum fugient, et liberabuntur: ipsi vero sicut trabes in medio comburentur.

55Regi autem et bello non resistent. Quomodo ergo æstimandum est aut recipiendum quia dii sunt?

56Non a furibus, neque a latronibus se liberabunt dii lignei, et lapidei, et inaurati, et inargentati: quibus hi qui fortiores sunt,

57aurum et argentum, et vestimentum quo operti sunt, auferent illis, et abibunt, nec sibi auxilium ferent.

58Itaque melius est esse regem ostentantem virtutem suam, aut vas in domo utile, in quo gloriabitur qui possidet illud, vel ostium in domo, quod custodit quæ in ipsa sunt, quam falsi dii.

59Sol quidem et luna ac sidera, cum sint splendida et emissa ad utilitates, obaudiunt:

60similiter et fulgur cum apparuerit, perspicuum est: idipsum autem et spiritus in omni regione spirat:

61et nubes, quibus cum imperatum fuerit a Deo perambulare universum orbem, perficiunt quod imperatum est eis:

62ignis etiam missus desuper, ut consumat montes et silvas, facit quod præceptum est ei: hæc autem neque speciebus, neque virtutibus, uni eorum similia sunt.

63Unde neque existimandum est, neque dicendum illos esse deos, quando non possunt neque judicium judicare, neque quidquam facere hominibus.

64Scientes itaque quia non sunt dii, ne ergo timueritis eos.

65Neque enim regibus maledicent, neque benedicent.

66Signa etiam in cælo gentibus non ostendunt: neque ut sol lucebunt, neque illuminabunt ut luna.

67Bestiæ meliores sunt illis, quæ possunt fugere sub tectum ac prodesse sibi.

68Nullo itaque modo nobis est manifestum quia sunt dii: propter quod ne timeatis eos.

69Nam sicut in cucumerario formido nihil custodit, ita sunt dii illorum lignei, et argentei, et inaurati.

70Eodem modo et in horto spina alba, supra quam omnis avis sedet, similiter et mortuo projecto in tenebris, similes sunt dii illorum lignei, et inaurati, et inargentati.

71A purpura quoque et murice, quæ supra illos tineant, scietis itaque quia non sunt dii: ipsi etiam postremo comeduntur, et erunt opprobrium in regione.

72Melior est homo justus qui non habet simulacra, nam erit longe ab opprobriis.

1For the sins that you have committed before God, you shall be carried away captives into Babylon by Nabuchodonosor the king of Babylon.

2And when you are come into Babylon, you shall be there many years, and for a long time, even to seven generations: and after that I will bring you away from thence with peace.

3But now, you shall see in Babylon gods of gold, and of silver, and of stone, and of wood borne upon shoulders, causing fear to the Gentiles.

4Beware therefore that you imitate not the doings of others, and be afraid, and the fear of them should seize upon you.

5But when you see the multitude behind, and before, adoring them, say you in your hearts: Thou oughtest to be adored, O Lord.

6For my angel is with you: And I myself will demand an account of your souls.

7For their tongue that is polished by the craftsman, and themselves laid over with gold and silver, are false things, and they cannot speak.

8And as if it were for a maiden that loveth to go gay: so do they take gold and make them up.

9Their gods have golden crowns upon their heads: whereof the priests secretly convey away from them gold, and silver, and bestow it on themselves.

10Yea and they give thereof to prostitutes, and they dress out harlots: and again when they receive it of the harlots, they adorn their gods.

11And these gods cannot defend themselves from the rust, and the moth.

12But when they have covered them with a purple garment, they wipe their face because of the dust of the house, which is very much among them.

13This holdeth a sceptre as a man, as a judge of the country, but cannot put to death one that offendeth him.

14And this hath in his hand a sword, or an axe, but cannot save himself from war, or from robbers, whereby be it known to you, that they are not gods.

15Therefore fear them not. For as a vessel that a man uses when it is broken becometh useless, even so are their gods:

16When they are placed in the house, their eyes are full of dust by the feet of them that go in.

17And as the gates are made sure on every side upon one that hath offended the king, or like a dead man carried to the grave, so do the priests secure the doors with bars and locks, lest they be stripped by thieves.

18They light candles to them, and in great number, of which they cannot see one: but they are like beams in the house.

19And they say that the creeping things which are of the earth, gnaw their hearts, while they eat them and their garments, and they feel it not.

20Their faces are black with the smoke that is made in the house.

21Owls, and swallows, and other birds fly upon their bodies, and upon their heads, and cats in like manner.

22Whereby you may know that they are no gods. Therefore fear them not.

23The gold also which they have, is for shew, but except a man wipe off the rust, they will not shine: for neither when they were molten, did they feel it.

24Men buy them at a high price, whereas there is no breath in them.

25And having not the use of feet they are carried upon shoulders, declaring to men how vile they are. Be they confounded also that worship them.

26Therefore if they fall to the ground, they rise not up again of themselves, nor if a man set them upright, will they stand by themselves, but their gifts shall be set before them, as to the dead.

27The things that are sacrificed to them, their priests sell and abuse: in like manner also their wives take part of them, but give nothing of it either to the sick, or to the poor.

28The childbearing and menstruous women touch their sacrifices: knowing therefore by these things that they are not gods, fear them not.

29For how can they be called gods? because women set offerings before the gods of silver, and of gold, and of wood:

30And priests sit in their temples, having their garments rent, and their heads and beards shaven, and nothing upon their heads.

31And they roar and cry before their gods, as men do at the feast when one is dead.

32The priests take away their garments, and clothe their wives and their children.

33And whether it be evil that one doth unto them, or good, they are not able to recompense it: neither can they set up a king nor put him down:

34In like manner they can neither give riches, nor requite evil. If a man make a vow to them, and perform it not, they cannot require it.

35They cannot deliver a man from death nor save the weak from the mighty.

36They cannot restore the blind man to his sight: nor deliver a man from distress.

37They shall not pity the widow, nor do good to the fatherless.

38Their gods, of wood, and of stone, and of gold, and of silver, are like the stones that are hewn out of the mountains: and they that worship them shall be confounded.

39How then is it to be supposed, or to be said, that they are gods?

40Even the Chaldeans themselves dishonour them: who when they hear of one dumb that cannot speak, they present him to Bel, entreating him, that he may speak,

41As though they could be sensible that have no motion themselves: and they, when they shall perceive this, will leave them: for their gods themselves have no sense.

42The women also with cords about them, sit in the ways, burning olive stones.

43And when any one of them, drawn away by some passenger, lieth with him, she upbraideth her neighbour, that she was not thought as worthy as herself, nor her cord broken.

44But all things that are done about them, are false: how is it then to be thought, or to be said, that they are gods?

45And they are made by workmen, and by goldsmiths. They shall be nothing else but what the priests will have them to be.

46For the artificers themselves that make them, are of no long continuance. Can those things then that are made by them be gods?

47But they have left false things and reproach to them that come after.

48For when war cometh upon them, or evils, the priests consult with themselves where they may hide themselves with them.

49How then can they be thought to be gods, that can neither deliver themselves from war, nor save themselves from evils?

50For seeing they are but of wood, and laid over with gold, and with silver, it shall be known hereafter that they are false things, by all nations and kings: and it shall be manifest that they are no gods, but the work of men’s hands, and that there is no work of God in them.

51Whence therefore is it known that they are not gods, but the work of men’s hands, and no work of God is in them?

52They cannot set up a king over the land, nor give rain to men.

53They determine no causes, nor deliver countries from oppression; because they can do nothing, and are as daws between heaven and earth.

54For when fire shall fall upon the house of these gods of wood, and of silver, and of gold, their priests indeed will flee away, and be saved: but they themselves shall be burnt in the midst like beams.

55And they cannot withstand a king and war. How then can it be supposed, or admitted that they are gods?

56Neither are these gods of wood, and of stone, and laid over with gold, and with silver, able to deliver themselves from thieves or robbers: they that are stronger than them,

57Shall take from them the gold, and silver, and the raiment wherewith they are clothed, and shall go their way, neither shall they help themselves.

58Therefore it is better to be a king that sheweth his power: or else a profitable vessel in the house, with which the owner thereof will be well satisfied: or a door in the house, to keep things safe that are therein, than such false gods.

59The sun, and the moon, and the stars being bright, and sent forth for profitable uses, are obedient.

60In like manner the lightning, when it breaketh forth, is easy to be seen: and after the same manner the wind bloweth in every country.

61And the clouds when God commandeth them to go over the whole world, do that which is commanded them.

62The fire also being sent from above to consume mountains and woods, doth as it is commanded. But these neither in shew, nor in power are like to any one of them.

63Wherefore it is neither to be thought, nor to be said, that they are gods: since they are neither able to judge causes, nor to do any good to men.

64Knowing therefore that they are not gods, fear them not.

65For neither can they curse kings, nor bless them.

66Neither do they shew signs in the heaven to the nations, nor shine as the sun, nor give light as the moon.

67Beasts are better than they, which can fly under a covert, and help themselves.

68Therefore there is no manner of appearance that they are gods: so fear them not.

69For as a scarecrow in a garden of cucumbers keepeth nothing, so are their gods of wood, and of silver, and laid over with gold.

70They are no better than a white thorn in a garden, upon which every bird sitteth. In like manner also their gods of wood, and laid over with gold, and with silver, are like to a dead body cast forth in the dark.

71By the purple also and the scarlet which are motheaten upon them, you shall know that they are not gods. And they themselves at last are consumed, and shall be a reproach in the country.

72Better therefore is the just man that hath no idols: for he shall be far from reproach.