Ebrei 10

1Imperocché la legge avente l'ombra de' beni futuri, non la stessa espressa immagine delle cose, con quel le ostie, che continuamente offeriscono ogn'anno, non può mai rendere perfetti color, che sagrificano:

2Altrimenti si sarebbe cessato di offerirle; dappoiché purificati una volta i sagrificatori, non sarebber più consapevoli a loro stessi di peccato:

3Ma io queste (ostie) si fa commemorazione ogni anno de' peccati:

4Impossibile essendo, che col sangue de' tori, e de' capri tolgansi i peccati.

5Per la qual cosa entrando nel mondo, dice: non hai voluto ostia, né oblazione: ma a me hai formato un corpo:

6Non sono a te piaciuti gli olocausti per lo peccato.

7Allora io dissi: ecco ch'io vengo nella testata del libro è stato scritto di me) per fare, o Dio, la tua volontà.

8Avendo detto di sopra: le ostie, le obblazioni, e gli olocausti pel peccato non gli hai voluti, né sono a te piaciuti, le quali cose secondo la legge si offeriscono:

9Allora dissi: ecco, che io vengo per fare, o Dio, la tua volontà: toglie il primo, per istabilire il secondo.

10E per questa volontà siamo stati santificati mediante l'obblazione del corpo di Gesù Cristo (fatta) una volta.

11E ogni sacerdote sta pronto tuttodì al ministero, e offerendo sovente le stesse ostie le quale non possono mai togliere i peccati:

12Ma questi, offerta per sempre una sola ostia pei peccati, siede alla destra di Dio,

13Aspettando del rimanente il tempo, che i nemici di lui siano posti sgabello a' suoi piedi.

14Imperocché con una sola obblazione rendette perfetti in perpetuo que', che sono santificati.

15Ce lo attesta anche lo Spirito santo. Imperocché dopo di aver detto:

16Questa (è) l'alleanza, che io ritrarrò con essi dopo que' giorni, dice il Signore: inserirò le mie leggi ne' loro cuori, e nelle menti loro le scriverò:

17E de' peccati, e delle iniquità loro non mi ricorderò già più.

18Or dov'(è) di questi la remissione: non v'ha già più obblazione ed peccato.

19Avendo adunque, o fratelli, la fidanza di entrare nel santo de' santi pel sangue di Cristo,

20Per quella, che egli per noi consagrò, strada nuova, e di vita, pel velo, cioè per la carne di lui,

21E (avendo) un gran sacerdote, che presiede alla casa di Dio:

22Accostiamoci con cuor sincero, con pienezza di fede, purgati il cuore dalla mala coscienza, e lavato il corpo coll'acqua monda,

23Conserviamo non vacillante la professione della nostra speranza, (imperocché fedele è colui, che ha promesso)

24E siamo attenti gli uni agli altri per istimolarci alla carità, e alle opere buone:

25Non abbandonando le nostre adunanze, come vogliono far taluni, ma facendovi animo, e tanto più, quanto che vedete avvicinarsi quel giorno.

26Imperocché volontariamente peccando noi dopo ricevuta la cognizione della verità, non ci resta già ostia poi peccati,

27Ma una terribile espettazione del giudizio, e l'ardore del fuoco, che sta per consumare i nemici.

28Uno, che viola la legge di Mosè, sul deposto di due, o di tre testimoni muore senza alcuna remissione:

29Quanto più acerbi supplizi pensate voi, che si meriti chi avrà calpestato il Figliuolo di Dio, ed il sangue del testamento, in cui fu santificato, avrà tenuto come profano, ed avrà fatto oltraggio allo spirito di grazia?

30Imperocché sappiamo chi è colui, che disse: a me la vendetta, e io renderò il contraccambio. E di nuovo: il Signore giudicherai il suo popolo.

31Orrenda cosa ella è il cadere nelle mani di Dio vivo.

32Richiamate alla memoria quei primi giorni, ne' quali essendo stati illuminati, sosteneste conflitto grande di patimenti.

33Ed ora divenuti spettacolo di obbrobrio, e di tribolazione: ora fatti compagni di coloro, che erano in tale stato.

34Imperocché e foste compassione voli verso de' carcerati, e con gaudio accettaste la rapina de' vostri beni, conoscendo di avere migliori, e durevoli sostanze.

35Non vogliate adunque far getto della vostra fidanza, la quale ha una gran ricompensa.

36Imperocché necessaria è a voi la pazienza: affinchè facendo la volontà di Dio, entriate al possesso delle promesse.

37Imperocché ancora un tantino, e quegli, che dee venire, verrà, e non tarderà.

38Ma il mio giusto vive di fede: che se si ritirerà indietro, non sarà accetto all'anima mia.

39Ma noi non siamo da tirarci indietro per perderci, ma fedeli per far acquisto dell'anima.

1Umbram enim habens lex futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum: per singulos annos, eisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere:

2alioquin cessassent offerri: ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati, cultores semel mundati:

3sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit.

4Impossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata.

5Ideo ingrediens mundum dicit: Hostiam et oblationem noluisti: corpus autem aptasti mihi:

6holocautomata pro peccato non tibi placuerunt.

7Tunc dixi: Ecce venio: in capite libri scriptum est de me: Ut faciam, Deus, voluntatem tuam.

8Superius dicens: Quia hostias, et oblationes, et holocautomata pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi, quæ secundum legem offeruntur,

9tunc dixi: Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tuam: aufert primum, ut sequens statuat.

10In qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Jesu Christi semel.

11Et omnis quidem sacerdos præsto est quotidie ministrans, et easdem sæpe offerens hostias, quæ numquam possunt auferre peccata:

12hic autem unam pro peccatis offerens hostiam, in sempiternum sedet in dextera Dei,

13de cetero exspectans donec ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus.

14Una enim oblatione, consummavit in sempiternum sanctificatos.

15Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit:

16Hoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas:

17et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius.

18Ubi autem horum remissio: jam non est oblatio pro peccato.

19Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi,

20quam initiavit nobis viam novam, et viventem per velamen, id est, carnem suam,

21et sacerdotem magnum super domum Dei:

22accedamus cum vero corde in plenitudine fidei, aspersi corda a conscientia mala, et abluti corpus aqua munda,

23teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem (fidelis enim est qui repromisit),

24et consideremus invicem in provocationem caritatis, et bonorum operum:

25non deserentes collectionem nostram, sicut consuetudinis est quibusdam, sed consolantes, et tanto magis quanto videritis appropinquantem diem.

26Voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia,

27terribilis autem quædam exspectatio judicii, et ignis æmulatio, quæ consumptura est adversarios.

28Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur:

29quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit, et sanguinem testamenti pollutum duxerit, in quo sanctificatus est, et spiritui gratiæ contumeliam fecerit?

30Scimus enim qui dixit: Mihi vindicta, et ego retribuam. Et iterum: Quia judicabit Dominus populum suum.

31Horrendum est incidere in manus Dei viventis.

32Rememoramini autem pristinos dies, in quibus illuminati, magnum certamen sustinuistis passionum:

33et in altero quidem opprobriis et tribulationibus spectaculum facti: in altero autem socii taliter conversantium effecti.

34Nam et vinctis compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam.

35Nolite itaque amittere confidentiam vestram, quæ magnam habet remunerationem.

36Patientia enim vobis necessaria est: ut voluntatem Dei facientes, reportetis promissionem.

37Adhuc enim modicum aliquantulum, qui venturus est, veniet, et non tardabit.

38Justus autem meus ex fide vivit: quod si subtraxerit se, non placebit animæ meæ.

39Nos autem non sumus subtractionis filii in perditionem, sed fidei in acquisitionem animæ.

1For the law having a shadow of the good things to come, not the very image of the things; by the selfsame sacrifices which they offer continually every year, can never make the comers thereunto perfect:

2For then they would have ceased to be offered: because the worshippers once cleansed should have no conscience of sin any longer:

3But in them there is made a commemoration of sins every year.

4For it is impossible that with the blood of oxen and goats sin should be taken away.

5Wherefore when he cometh into the world, he saith: Sacrifice and oblation thou wouldest not: but a body thou hast fitted to me:

6Holocausts for sin did not please thee.

7Then said I: Behold I come: in the head of the book it is written of me: that I should do thy will, O God.

8In saying before, Sacrifices, and oblations, and holocausts for sin thou wouldest not, neither are they pleasing to thee, which are offered according to the law.

9Then said I: Behold, I come to do thy will, O God: he taketh away the first, that he may establish that which followeth.

10In the which will, we are sanctified by the oblation of the body of Jesus Christ once.

11And every priest indeed standeth daily ministering, and often offering the same sacrifices, which can never take away sins.

12But this man offering one sacrifice for sins, for ever sitteth on the right hand of God,

13From henceforth expecting, until his enemies be made his footstool.

14For by one oblation he hath perfected for ever them that are sanctified.

15And the Holy Ghost also doth testify this to us. For after that he said:

16And this is the testament which I will make unto them after those days, saith the Lord. I will give my laws in their hearts, and on their minds will I write them:

17And their sins and iniquities I will remember no more.

18Now where there is a remission of these, there is no more an oblation for sin.

19Having therefore, brethren, a confidence in the entering into the holies by the blood of Christ;

20A new and living way which he hath dedicated for us through the veil, that is to say, his flesh,

21And a high priest over the house of God:

22Let us draw near with a true heart in fulness of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with clean water.

23Let us hold fast the confession of our hope without wavering (for he is faithful that hath promised),

24And let us consider one another, to provoke unto charity and to good works:

25Not forsaking our assembly, as some are accustomed; but comforting one another, and so much the more as you see the day approaching.

26For if we sin wilfully after having the knowledge of the truth, there is now left no sacrifice for sins,

27But a certain dreadful expectation of judgment, and the rage of a fire which shall consume the adversaries.

28A man making void the law of Moses, dieth without any mercy under two or three witnesses:

29How much more, do you think he deserveth worse punishments, who hath trodden under foot the Son of God, and hath esteemed the blood of the testament unclean, by which he was sanctified, and hath offered an affront to the Spirit of grace?

30For we know him that hath said: Vengeance belongeth to me, and I will repay. And again: The Lord shall judge his people.

31It is a fearful thing to fall into the hands of the living God.

32But call to mind the former days, wherein, being illuminated, you endured a great fight of afflictions.

33And on the one hand indeed, by reproaches and tribulations, were made a gazingstock; and on the other, became companions of them that were used in such sort.

34For you both had compassion on them that were in bands, and took with joy the being stripped of your own goods, knowing that you have a better and a lasting substance.

35Do not therefore lose your confidence, which hath a great reward.

36For patience is necessary for you; that, doing the will of God, you may receive the promise.

37For yet a little and a very little while, and he that is to come, will come, and will not delay.

38But my just man liveth by faith; but if he withdraw himself, he shall not please my soul.

39But we are not the children of withdrawing unto perdition, but of faith to the saving of the soul.