Giacomo 1

1Giacomo servo di Dio, e del Signor nostro Gesù Cristo, alle dodici tribù disperse, salute.

2Abbiate, fratelli miei come argomento di vero gaudio le varie tentazioni, nelle quali urterete:

3Sapendo, come lo sperimento della vostra fede produce la pazienza.

4La pazienza poi fa opera perfetta: onde voi siate perfetti, e intieri, e in nulla cosa manchevoli.

5Che se alcuno di voi è bisognoso di sapienza, la chieda a Dio, che da a tutti abbondantemente, e noi rimprovera: e saragli conceduta.

6Ma chieda con fede senza niente esitare: imperocché chi esita, egli è simile al flutto del mare mosso, e agitato dal vento:

7Non si pensi adunque un tal uomo di ottener cosa alcuna dal Signore.

8L'uomo di animo doppio egli è incostante in tutti i suoi andamenti.

9Or il fratello, che è in basso stato, faccia gloria del suo innalzamento:

10Il ricco poi della sua umiliazione, perché come fior d'erba ci passerà:

11Imperocché si levò il sole cocente, e l'erba si seccò, e il fior ne cadde, e la venustà dell'aspetto di lui perì: così anche il ricco ne' suoi avanzamenti appassirà.

12Beato l'uomo, che tollera tentazione: perché quando sarà stato provato, riceverà la corona di vita promessa da Dio a quegli, che lo amano.

13Nissuno quand'è tentato, dica, che è tentato da Dio: imperocché Dio non è tentatore di cose male: ed ei non tenta nissuno.

14Ma ciascuno è tentato dalla propria concupiscenza, che lo tragge, e lo alletta.

15Indi la concupiscenza quando ha conceputo, partorisce il peccato: il peccato poi consumato che sia, genera la morte.

16Non vogliate adunque ingannarvi, fratelli miei dilettissimi.

17Ogni buon dato, e ogni perfetto dono viene di sopra, scendendo da quel Padre de' lumi, in cui non è mutamento, né alternativa di adombramento.

18Imperocché egli per sua volontà ci generò per la partita di verità: affinchè noi siamo quali primizie delle sue creature.

19Voi lo sapete, fratelli miei dilettissimi. Or sia ogni uomo pronto ad ascoltare; lento a parlare, e lento all'ira:

20Imperocché l'ira dell'uomo non adempie la giustizia di Dio.

21Per la qual cosa rigettando ogni immondezza, e la ridondante malizia, con mansueto animo abbracciate la parola (in voi) innestata, la quale può salvare le anime vostre.

22Siate perciò facitori della parola, e non uditori solamente, ingannando voi stessi.

23Imperocché se uno è uditore, e non facitore della parola, ei si rassomiglierà a un uomo, che considera il nativo suo volto ad uno specchio:

24Il quale considerato che si è, se ne va, e si scorda subita, qual ei si fosse.

25Ma chi mirerà addentro nella perfetta legge della libertà, e in essa persevererà, non essendo uditore smemorato, ma facitore di opere: questi nel suo fare sarà beato.

26Che se uno si crede di essere religioso, senza raffrenare la propria lingua, anzi seducendo il proprio cuore, la religione di costui è vana.

27Religione para, e immacolata nel cospetto di Dio, e del Padre, è questa: di visitare i pupilli, e le vedove nella loro tribolazione, e di conservarsi puro da questo secolo.

1Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.

2Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis:

3scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.

4Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.

5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.

6Postulet autem in fide nihil hæsitans: qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur:

7non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.

8Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

9Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua:

10dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit;

11exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit: ita et dives in itineribus suis marcescet.

12Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.

13Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat.

14Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus.

15Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.

16Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi.

17Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.

18Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.

19Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum: tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.

20Ira enim viri justitiam Dei non operatur.

21Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.

22Estote autem factores verbi, et non auditores tantum: fallentes vosmetipsos.

23Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo:

24consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.

25Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit.

26Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.

27Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.

1James the servant of God, and of our Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.

2My brethren, count it all joy, when you shall fall into divers temptations;

3Knowing that the trying of your faith worketh patience.

4And patience hath a perfect work; that you may be perfect and entire, failing in nothing.

5But if any of you want wisdom, let him ask of God, who giveth to all men abundantly, and upbraideth not; and it shall be given him.

6But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea, which is moved and carried about by the wind.

7Therefore let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

8A double minded man is inconstant in all his ways.

9But let the brother of low condition glory in his exaltation:

10And the rich, in his being low; because as the flower of the grass shall he pass away.

11For the sun rose with a burning heat, and parched the grass, and the flower thereof fell off, and the beauty of the shape thereof perished: so also shall the rich man fade away in his ways.

12Blessed is the man that endureth temptation; for when he hath been proved, he shall receive a crown of life, which God hath promised to them that love him.

13Let no man, when he is tempted, say that he is tempted by God. For God is not a tempter of evils, and he tempteth no man.

14But every man is tempted by his own concupiscence, being drawn away and allured.

15Then when concupiscence hath conceived, it bringeth forth sin. But sin, when it is completed, begetteth death.

16Do not err, therefore, my dearest brethren.

17Every best gift, and every perfect gift, is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no change, nor shadow of alteration.

18For of his own will hath he begotten us by the word of truth, that we might be some beginning of his creatures.

19You know, my dearest brethren. And let every man be swift to hear, but slow to speak, and slow to anger.

20For the anger of man worketh not the justice of God.

21Wherefore casting away all uncleanness, and abundance of naughtiness, with meekness receive the ingrafted word, which is able to save your souls.

22But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

23For if a man be a hearer of the word, and not a doer, he shall be compared to a man beholding his own countenance in a glass.

24For he beheld himself, and went his way, and presently forgot what manner of man he was.

25But he that hath looked into the perfect law of liberty, and hath continued therein, not becoming a forgetful hearer, but a doer of the work; this man shall be blessed in his deed.

26And if any man think himself to be religious, not bridling his tongue, but deceiving his own heart, this man’s religion is vain.

27Religion clean and undefiled before God and the Father, is this: to visit the fatherless and widows in their tribulation: and to keep one’s self unspotted from this world.