Qoèlet 4

1Mi rivolsi ad altre cose, e osservai le prepotenze, che si fanno sotto del sole, e le lagrime degli innocenti, e nessuno, che li consoli; e come resistere non possono all'altrui violenza, privi di chi lor rechi soccorso.

2E i morti preferii a quelli che vivono.

3E più felice degli altri giudicai esser colui, che non è ancor nato, e non ha veduti i mali, che si fanno sotto del sole.

4Contemplai eziandio tutti i travagli degli uomini e osservai l'industria essere esposta all'invidia del prossimo; e perciò anche in questo è vanità, e cura inutile.

5Lo stolto stropiccia una mano coll'altra, e mangia le proprie carni, e dice:

6Val più una pugnata di roba con pace, che l'aver piene ambedue le mani, con travaglio, e afflizione di spirito.

7Considerai, e vidi sotto del sole un'altra vanità:

8V'ha un uomo che è solo, e non ha alcuno dopo di se, né figliuolo, né fratello, e con tutto ciò non rifina di lavorare: i suoi occhi non si saziano di ricchezze, e non pensa giammai, né dice: per chi mi affanno, e privo l'anima mia dell'uso de' beni? In questo ancora è vanità, e afflizione stranissima.

9E adunque meglio esser due insieme, che esser solo; perocché trovano vantaggio nella loro serietà.

10Se uno cade, l'altro il sostiene. Guai a chi è solo, perché caduto ch'ei sia, non ha chi lo rialzi.

11E se dormono due insieme si riscalderanno l'un l'altro. Un solo come farà a riscaldarsi?

12E se alcuno soverchia l'uno, i due gli fanno testa: una cordicella a tre fila si rompe difficilmente.

13È più stimabile un fanciullo povero, ma saggio, che un re vecchio, e stolto, il quale non sa prevedere il futuro.

14Perocché qualche volta dalla carcere, e dalle catene passa taluno al regno, e un altro, che nacque re, va a finire nella miseria.

15Vidi tutti i viventi, che camminano sotto del sole, seguire il giovinetto, che succederà dopo del padre.

16Infinito è il numero di tutta la gente, che andavano innanzi a lui, e quelli, ancora, che poi verranno, non saran contenti di questo. Or anche in questo è vanità, e afflizione di spirito.

17In entrando nella casa di Dio rifletti a' tuoi passi, e accostati per ascoltare; perocché molto migliore è l'obbedienza, che le vittime degli stolti, i quali non conoscono il male, che fanno.

1[Verti me ad alia, et vidi calumnias quæ sub sole geruntur, et lacrimas innocentium, et neminem consolatorem, nec posse resistere eorum violentiæ, cunctorum auxilio destitutos,

2et laudavi magis mortuos quam viventes;

3et feliciorem utroque judicavi qui necdum natus est, nec vidit mala quæ sub sole fiunt.

4Rursum contemplatus sum omnes labores hominum, et industrias animadverti patere invidiæ proximi; et in hoc ergo vanitas et cura superflua est.

5Stultus complicat manus suas, et comedit carnes suas, dicens:

6Melior est pugillus cum requie, quam plena utraque manus cum labore et afflictione animi.

7Considerans, reperi et aliam vanitatem sub sole.

8Unus est, et secundum non habet, non filium, non fratrem, et tamen laborare non cessat, nec satiantur oculi ejus divitiis; nec recogitat, dicens: Cui laboro, et fraudo animam meam bonis? In hoc quoque vanitas est et afflictio pessima.]

9[Melius est ergo duos esse simul quam unum; habent enim emolumentum societatis suæ.

10Si unus ceciderit, ab altero fulcietur. Væ soli, quia cum ceciderit, non habet sublevantem se.

11Et si dormierint duo, fovebuntur mutuo; unus quomodo calefiet?

12Et si quispiam prævaluerit contra unum, duo resistunt ei; funiculus triplex difficile rumpitur.

13Melior est puer pauper et sapiens, rege sene et stulto, qui nescit prævidere in posterum.

14Quod de carcere catenisque interdum quis egrediatur ad regnum; et alius, natus in regno, inopia consumatur.

15Vidi cunctos viventes qui ambulant sub sole cum adolescente secundo, qui consurget pro eo.

16Infinitus numerus est populi omnium qui fuerunt ante eum, et qui postea futuri sunt non lætabuntur in eo; sed et hoc vanitas et afflictio spiritus.]

17[Custodi pedem tuum ingrediens domum Dei, et appropinqua ut audias. Multo enim melior est obedientia quam stultorum victimæ, qui nesciunt quid faciunt mali.]

1I turned myself to other things, and I saw the oppressions that are done under the sun, and the tears of the innocent, and they had no comforter; and they were not able to resist their violence, being destitute of help from any.

2And I praised the dead rather than the living:

3And I judged him happier than them both, that is not yet born, nor hath seen the evils that are done under the sun.

4Again I considered all the labours of men, and I remarked that their industries are exposed to the envy of their neighhour: so in this also there is vanity, and fruitless care.

5The fool foldeth his hands together, and eateth his own flesh, saying:

6Better is a handful with rest, than both hands full with labour, and vexation of mind.

7Considering I found also another vanity under the sun:

8There is but one, and he hath not a second, no child, no brother, and yet he ceaseth not to labour, neither are his eyes satisfied with riches, neither doth he reflect, saying: For whom do I labour, and defraud my soul of good things? in this also is vanity, and a grievous vexation.

9It is better therefore that two should be together, than one: for they have the advantage of their society:

10If one fall he shall be supported by the other: woe to him that is alone, for when he falleth, he hath none to lift him up.

11And if two lie together, they shall warm one another: how shall one alone be warmed?

12And if a man prevail against one, two shall withstand him: a threefold cord is not easily broken.

13Better is a child that is poor and wise, than a king that is old and foolish, who knoweth not to foresee for hereafter.

14Because out of prison and chains sometimes a man cometh forth to a kingdom: and another born king is consumed with poverty.

15I saw all men living, that walk under the sun with the second young man, who shall rise up in his place.

16The number of the people, of all that were before him is infinite: and they that shall come afterwards, shall not rejoice in him: but this also is vanity, and vexation of spirit.

17Keep thy foot, when thou goest into the house of God, and draw nigh to hear. For much better is obedience, than the victims of fools, who know not what evil they do.