Romani 8

1Non è adunque adesso condannazione alcuna per coloro, che sono in Cristo Gesù, i quali non camminano secondo la carne.

2Imperocché la legge dello spirito di vita in Cristo Gesù mi ha liberato dalla legge del peccatole della morte.

3Imperocché quello, che far non poteva la legge, perché era inferma per ragion della carne: Dio avendo mandato il suo Figliuolo in carne simile a' quella del peccato, col peccato abolì nella carne il peccato,

4Affinchè la giustizia della legge si adempisse in noi, che non camminiamo secondo la carne, ma secondo lo spirito.

5Imperocché coloro, che sono secondo la carne, gustano le cose della carne: coloro poi, che sono secondo lo spirito, le cose gustano dello spirito.

6Imperocché la saggezza della carne è morte: la saggezza dello spirito è vita, e pace:

7Dappoiché la sapienza della carne è nimica a Dio: perché non è soggetta alla legge di Dio: né può esserlo.

8E que', che sono nella carne, a Dio non posson piacere.

9Voi però non siete nella carne, ma nello spirito: se pure lo spirito di Dio abita in voi. Che se uno non ha lo spirito di Cristo, questi non è di lui.

10Se poi Cristo è in voi: il corpo veramente è morto per cagione del peccato, ma lo spirito vive per effetto della giustizia.

11Che se lo spirito di lui, che resuscitò Gesù da morte, abita in voi: egli che risuscitò Gesù Cristo da morte, vivificherà anche i corpi vostri mortali per mezzo del suo spirito abitante in voi.

12Siamo adunque, o fratelli, debitori non alla carne, sicché secondo la carne viviamo.

13Imperocché se viverete secondo la carne, morrete: se poi con lo spirito darete morte alle azioni della carne, viverete.

14Conciossiaché tutti quelli, che sono mossi dallo spirito di Dio, sono figliuoli di Dio.

15Imperocché non avete ricevuto di bel nuovo lo spirito di servitù per temere, ma avete ricevuto lo spirito di adozione in figliuoli, mercé di cui gridiamo: Abba (padre)

16Imperocché lo stesso Spirito fa fede al nostro spirito, che noi siamo figliuoli di Dio.

17E se figliuoli (siamo) anche eredi: eredi di Dio, e coeredi di Cristo: se però patiamo con lui per essere con lui glorificati.

18Imperocché io tengo per certo, che i patimenti del tempo presente non han che fare colla futura gloria, che in noi si scoprirà.

19Imperocché questo mondo creato sta alle vedette, aspettando la manifestazione de' figliuoli di Dio.

20Imperocché il mondo creato è stato soggettato alla vanità non per suo volere, ma di colui che lo ha soggettato con isperanza:

21Che anche il mondo creato sarà renduto libero dalla servitù della corruzione alla libertà della gloria de' figliuoli di Dio.

22Conciossiaché sappiamo, che tutte insieme le creature sospirano, e sono ne' dolori del parto fino ad ora.

23E non esse sole, ma noi pare che abbiamo le primizie dello Spirito, anche noi sospiriamo dentro di noi, l'adozione aspettando de' figliuoli di Dio, la redenzione del corpo nostro.

24Imperocché in isperanza siamo stati salvati. Or la speranza, che si vede non è speranza: Conciossiaché come sperare quel, che uno vede?

25Che se quello, che non vediamo, noi lo speriamo: lo aspettiamo per mezzo della pazienza.

26Nello stesso modo lo spirito sostenta la debolezza nostra: imperocché non sappiam come converrebbe quel, che abbiamo da domandare: ma lo Spirito istesso sollecita per noi con gemiti inesplicabili.

27E colui, che è scrutatore de' cuori, conosce quel che brami lo Spirito: mentre egli sollecita pei Santi secondo Dio.

28Or noi sappiamo, che le cose tutte tornano a bene per coloro, che amano Dio, per coloro, i quali secondo il proponimento (di lui) sono stati chiamati Santi.

29Imperocché coloro, che egli ha preveduti, gli ha anche predestinati ad esser conformi all'immagine del figliuol suo, ond'egli sia il primogenito tra molti fratelli.

30Coloro poi, che egli ha predestinati, gli ha anche chiamati: e quelli che ha chiamati, gli ha anche giustificati: e quelli, che ha giustificati gli ha anche glorificati.

31Che diremo adunque a tal cose? se Dio è per noi, chi sia contro di noi?

32Egli, che non risparmiò nemmeno il proprio Figliuolo, ma lo ha dato a morte per tutti noi: come non ci ha egli donate ancora con esso tutte le cose?

33Chi porterà accusa controlli eletti di Dio? Dio è, che giustifica,

34Chi è, che condanni? Cristo Gesù è quegli, che è morto, anzi che è anche risuscitato, che anche sta alla destra di Dio, che anche sollecita per noi.

35Chi ci dividerà adunque dalla carità di Cristo? Forse la tribolazione? Forse l'angustia? Forse la fame? Forse la nudità? Forse il risico? Forse la persecuzione? Forse la spada?

36(Conforme sta scritto: Per te noi siamo ogni dì messi a morte: siam riparati come pecore da macello).

37Ma di tutte queste cose siam più che vincitori per colui, che ci ha amati.

38Imperocché io son sicuro, che né la morte, né la vita, negli Angeli, né i principati, né le virtù di, né ciò, che ci sovrasta, né quel, che ha da essere, né la fortezza,

39Nè l'altezza, né la profondità, né alcun'altra cosa creata potrà dividerci dalla carità di Dio, la quale è in Cristo Gesù Signor nostro.

1Nihil ergo nunc damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu: qui non secundum carnem ambulant.

2Lex enim spiritus vitæ in Christo Jesu liberavit me a lege peccati et mortis.

3Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem: Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne,

4ut justificatio legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum.

5Qui enim secundum carnem sunt, quæ carnis sunt, sapiunt: qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt.

6Nam prudentia carnis, mors est: prudentia autem spiritus, vita et pax:

7quoniam sapientia carnis inimica est Deo: legi enim Dei non est subjecta, nec enim potest.

8Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt.

9Vos autem in carne non estis, sed in spiritu: si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Si quis autem Spiritum Christi non habet, hic non est ejus.

10Si autem Christus in vobis est, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem.

11Quod si Spiritus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis: qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora vestra, propter inhabitantem Spiritum ejus in vobis.

12Ergo fratres, debitores sumus non carni, ut secundum carnem vivamus.

13Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini: si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis.

14Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei.

15Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba (Pater).

16Ipse enim Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei.

17Si autem filii, et hæredes: hæredes, quidem Dei, cohæredes autem Christi: si tamen compatimur ut et conglorificemur.

18Existimo enim quod non sunt condignæ passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quæ revelabitur in nobis.

19Nam exspectatio creaturæ revelationem filiorum Dei exspectat.

20Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe:

21quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriæ filiorum Dei.

22Scimus enim quod omnis creatura ingemiscit, et parturit usque adhuc.

23Non solum autem illa, sed et nos ipsi primitias spiritus habentes: et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum Dei exspectantes, redemptionem corporis nostri.

24Spe enim salvi facti sumus. Spes autem, quæ videtur, non est spes: nam quod videt quis, quid sperat?

25Si autem quod non videmus, speramus: per patientiam exspectamus.

26Similiter autem et Spiritus adjuvat infirmitatem nostram: nam quid oremus, sicut oportet, nescimus: sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus.

27Qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus: quia secundum Deum postulat pro sanctis.

28Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt sancti.

29Nam quos præscivit, et prædestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus.

30Quos autem prædestinavit, hos et vocavit: et quos vocavit, hos et justificavit: quos autem justificavit, illos et glorificavit.

31Quid ergo dicemus ad hæc? si Deus pro nobis, qui contra nos?

32Qui etiam proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum: quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit?

33Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat,

34quis est qui condemnet? Christus Jesus, qui mortuus est, immo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis.

35Quis ergo nos separabit a caritate Christi? tribulatio? an angustia? an fames? an nuditas? an periculum? an persecutio? an gladius?

36(Sicut scriptum est: [Quia propter te mortificamur tota die: æstimati sumus sicut oves occisionis.)]

37Sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos.

38Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque virtutes, neque instantia, neque futura, neque fortitudo,

39neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a caritate Dei, quæ est in Christo Jesu Domino nostro.

1There is now therefore no condemnation to them that are in Christ Jesus, who walk not according to the flesh.

2For the law of the spirit of life, in Christ Jesus, hath delivered me from the law of sin and of death.

3For what the law could not do, in that it was weak through the flesh; God sending his own Son, in the likeness of sinful flesh and of sin, hath condemned sin in the flesh;

4That the justification of the law might be fulfilled in us, who walk not according to the flesh, but according to the spirit.

5For they that are according to the flesh, mind the things that are of the flesh; but they that are according to the spirit, mind the things that are of the spirit.

6For the wisdom of the flesh is death; but the wisdom of the spirit is life and peace.

7Because the wisdom of the flesh is an enemy to God; for it is not subject to the law of God, neither can it be.

8And they who are in the flesh, cannot please God.

9But you are not in the flesh, but in the spirit, if so be that the Spirit of God dwell in you. Now if any man have not the Spirit of Christ, he is none of his.

10And if Christ be in you, the body indeed is dead, because of sin; but the spirit liveth, because of justification.

11And if the Spirit of him that raised up Jesus from the dead, dwell in you; he that raised up Jesus Christ from the dead, shall quicken also your mortal bodies, because of his Spirit that dwelleth in you.

12Therefore, brethren, we are debtors, not to the flesh, to live according to the flesh.

13For if you live according to the flesh, you shall die: but if by the Spirit you mortify the deeds of the flesh, you shall live.

14For whosoever are led by the Spirit of God, they are the sons of God.

15For you have not received the spirit of bondage again in fear; but you have received the spirit of adoption of sons, whereby we cry: Abba (Father).

16For the Spirit himself giveth testimony to our spirit, that we are the sons of God.

17And if sons, heirs also; heirs indeed of God, and joint heirs with Christ: yet so, if we suffer with him, that we may be also glorified with him.

18For I reckon that the sufferings of this time are not worthy to be compared with the glory to come, that shall be revealed in us.

19For the expectation of the creature waiteth for the revelation of the sons of God.

20For the creature was made subject to vanity, not willingly, but by reason of him that made it subject, in hope:

21Because the creature also itself shall be delivered from the servitude of corruption, into the liberty of the glory of the children of God.

22For we know that every creature groaneth and travaileth in pain, even till now.

23And not only it, but ourselves also, who have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption of the sons of God, the redemption of our body.

24For we are saved by hope. But hope that is seen, is not hope. For what a man seeth, why doth he hope for?

25But if we hope for that which we see not, we wait for it with patience.

26Likewise the Spirit also helpeth our infirmity. For we know not what we should pray for as we ought; but the Spirit himself asketh for us with unspeakable groanings.

27And he that searcheth the hearts, knoweth what the Spirit desireth; because he asketh for the saints according to God.

28And we know that to them that love God, all things work together unto good, to such as, according to his purpose, are called to be saints.

29For whom he foreknew, he also predestinated to be made conformable to the image of his Son; that he might be the firstborn amongst many brethren.

30And whom he predestinated, them he also called. And whom he called, them he also justified. And whom he justified, them he also glorified.

31What shall we then say to these things? If God be for us, who is against us?

32He that spared not even his own Son, but delivered him up for us all, how hath he not also, with him, given us all things?

33Who shall accuse against the elect of God? God that justifieth.

34Who is he that shall condemn? Christ Jesus that died, yea that is risen also again; who is at the right hand of God, who also maketh intercession for us.

35Who then shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation? or distress? or famine? or nakedness? or danger? or persecution? or the sword?

36(As it is written: For thy sake we are put to death all the day long. We are accounted as sheep for the slaughter.)

37But in all these things we overcome, because of him that hath loved us.

38For I am sure that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, nor might,

39Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord.