Jacques 1

1Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut.

2Ne voyez qu’un sujet de joie, mes frères, dans les épreuves de toute sorte qui tombent sur vous ;

3sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.

4Mais que la patience soit accompagnée d’œuvres parfaites, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne laissant à désirer en rien.

5Si la sagesse fait défaut à quelqu’un d’entre vous, qu’il la demande à Dieu, lequel donne à tous simplement, sans rien reprocher ; et elle lui sera donnée.

6Mais qu’il demande avec foi, sans hésiter ; car celui qui hésite est semblable au flot de la mer, agité et ballotté par le vent.

7Que cet homme-là ne pense donc pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur :

8homme à deux âmes, inconstant dans toutes ses voies.

9Que le frère pauvre se glorifie de son élévation.

10Et que le riche mette sa gloire dans son abaissement ; car il passera comme l’herbe fleurie :

11le soleil s’est levé brûlant, et il a desséché l’herbe, et sa fleur est tombée, et toute sa beauté a disparu ; de même aussi le riche se flétrira avec ses entreprises.

12Heureux l’homme qui supportera l’épreuve ! Devenu un homme éprouvé, il recevra la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l’aiment.

13Que nul, lorsqu’il est tenté, ne dise : « C’est Dieu qui me tente » ; car Dieu ne saurait être tenté de mal, et lui-même ne tente personne.

14Mais chacun est tenté par sa propre convoitise, qui l’amorce et l’entraîne.

15Ensuite la convoitise, lorsqu’elle a conçu, enfante le péché, et le péché, lorsqu’il est consommé, engendre la mort.

16Ne vous abusez pas, mes frères bien-aimés.

17Tout don excellent, toute grâce parfaite, descend d’en haut, du Père des lumières, en qui n’existe aucune vicissitude, ni ombre de changement.

18De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, afin que nous soyons comme les prémices de ses créatures.

19Mes frères bien-aimés, vous le savez, que l’homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère.

20Car la colère de l’homme n’opère point la justice de Dieu.

21C’est pourquoi, rejetant toute souillure et toute excroissance de méchanceté, recevez avec douceur la parole qui a été entée en vous, et qui peut sauver vos âmes.

22Mais efforcez-vous de la mettre en pratique, et ne vous contentez pas de l’écouter, en vous abusant vous-mêmes par de faux raisonnements.

23Car, si quelqu’un écoute la parole et ne l’observe pas, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir le visage qu’il tient de la nature :

24à peine s’est-il considéré, qu’il s’en est allé, oubliant aussitôt quel il était.

25Celui, au contraire, qui fixe son regard sur la loi parfaite, la loi de liberté, et qui l’y tient attaché, n’écoutant pas pour oublier aussitôt, mais pratiquant ce qu’il a entendu, celui-là trouvera son bonheur en l’accomplissant.

26Si quelqu’un s’imagine être religieux sans mettre un frein à sa langue, il s’abuse lui-même et sa religion est vaine.

27La religion pure et sans tache devant notre Dieu et Père, n’est pas autre qu’avoir soin des orphelins et des veuves dans leur détresse, et se préserver pur des souillures de ce monde.

1Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.

2Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis:

3scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.

4Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.

5Si quis autem vestrum indiget sapientia, postulet a Deo, qui dat omnibus affluenter, et non improperat: et dabitur ei.

6Postulet autem in fide nihil hæsitans: qui enim hæsitat, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur:

7non ergo æstimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.

8Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis.

9Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua:

10dives autem in humilitate sua, quoniam sicut flos fœni transibit;

11exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit: ita et dives in itineribus suis marcescet.

12Beatus vir qui suffert tentationem: quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se.

13Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur: Deus enim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat.

14Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus.

15Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum: peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.

16Nolite itaque errare, fratres mei dilectissimi.

17Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.

18Voluntarie enim genuit nos verbo veritatis, ut simus initium aliquod creaturæ ejus.

19Scitis, fratres mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum: tardus autem ad loquendum, et tardus ad iram.

20Ira enim viri justitiam Dei non operatur.

21Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.

22Estote autem factores verbi, et non auditores tantum: fallentes vosmetipsos.

23Quia si quis auditor est verbi, et non factor, hic comparabitur viro consideranti vultum nativitatis suæ in speculo:

24consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.

25Qui autem perspexerit in legem perfectam libertatis, et permanserit in ea, non auditor obliviosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit.

26Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.

27Religio munda et immaculata apud Deum et Patrem, hæc est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc sæculo.

1James the servant of God, and of our Lord Jesus Christ, to the twelve tribes which are scattered abroad, greeting.

2My brethren, count it all joy, when you shall fall into divers temptations;

3Knowing that the trying of your faith worketh patience.

4And patience hath a perfect work; that you may be perfect and entire, failing in nothing.

5But if any of you want wisdom, let him ask of God, who giveth to all men abundantly, and upbraideth not; and it shall be given him.

6But let him ask in faith, nothing wavering. For he that wavereth is like a wave of the sea, which is moved and carried about by the wind.

7Therefore let not that man think that he shall receive any thing of the Lord.

8A double minded man is inconstant in all his ways.

9But let the brother of low condition glory in his exaltation:

10And the rich, in his being low; because as the flower of the grass shall he pass away.

11For the sun rose with a burning heat, and parched the grass, and the flower thereof fell off, and the beauty of the shape thereof perished: so also shall the rich man fade away in his ways.

12Blessed is the man that endureth temptation; for when he hath been proved, he shall receive a crown of life, which God hath promised to them that love him.

13Let no man, when he is tempted, say that he is tempted by God. For God is not a tempter of evils, and he tempteth no man.

14But every man is tempted by his own concupiscence, being drawn away and allured.

15Then when concupiscence hath conceived, it bringeth forth sin. But sin, when it is completed, begetteth death.

16Do not err, therefore, my dearest brethren.

17Every best gift, and every perfect gift, is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no change, nor shadow of alteration.

18For of his own will hath he begotten us by the word of truth, that we might be some beginning of his creatures.

19You know, my dearest brethren. And let every man be swift to hear, but slow to speak, and slow to anger.

20For the anger of man worketh not the justice of God.

21Wherefore casting away all uncleanness, and abundance of naughtiness, with meekness receive the ingrafted word, which is able to save your souls.

22But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving your own selves.

23For if a man be a hearer of the word, and not a doer, he shall be compared to a man beholding his own countenance in a glass.

24For he beheld himself, and went his way, and presently forgot what manner of man he was.

25But he that hath looked into the perfect law of liberty, and hath continued therein, not becoming a forgetful hearer, but a doer of the work; this man shall be blessed in his deed.

26And if any man think himself to be religious, not bridling his tongue, but deceiving his own heart, this man’s religion is vain.

27Religion clean and undefiled before God and the Father, is this: to visit the fatherless and widows in their tribulation: and to keep one’s self unspotted from this world.