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Crampon 1923Vulgate clémentine 1598Douay-Rheims 1899
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Jacques 4

Crampon 1923

À propos de cette édition

1D’où viennent les guerres et les luttes parmi vous ? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?

2Vous convoitez, et vous n’avez pas ; vous êtes meurtriers, vous êtes jaloux, et vous n’arrivez pas à obtenir ; vous êtes dans un état de lutte et de guerre ; et vous n’obtenez pas, parce que vous ne demandez pas ;

3vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l’intention de satisfaire vos passions.

4Adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde c’est l’inimitié contre Dieu ? Quiconque veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.

5Ou bien pensez-vous que l’Écriture dise en vain : « C’est jusqu’à la jalousie que vous aime l’Esprit qu’il a mis en vous ? »

6Mais il donne une grâce d’autant plus grande, selon ce que dit l’Écriture : « Dieu résiste aux orgueilleux, et il accorde sa grâce aux humbles. »

7Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il s’enfuira de vous.

8Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes à l’âme double.

9Sentez votre misère ; prenez le deuil, et pleurez : que votre rire se change en pleurs, et votre joie en tristesse.

10Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.

11Frères, ne dites point de mal les uns des autres. Celui qui parle mal de son frère ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es plus un observateur de la loi, mais tu t’en fais juge.

12Il n’y a qu’un seul législateur et qu’un seul juge, celui qui a la puissance de sauver et de perdre.

13Mais qui es-tu, toi qui juges le prochain ? Eh bien donc vous qui dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ville, nous y séjournerons une année, nous trafiquerons, et nous ferons des profits »,

14— vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ; —

15car qu’est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît un instant et s’évanouit ensuite : — au lieu de dire : « Si le Seigneur le veut », ou : « Si nous sommes en vie, nous ferons ceci ou cela. »

16Mais maintenant vous vous vantez dans votre présomption. Toute jactance de cette sorte est mauvaise.

17Celui donc qui sait faire ce qui est bien et qui ne le fait pas, commet un péché.

Vulgate clémentine 1598

À propos de cette édition

1Unde bella et lites in vobis? nonne hinc: ex concupiscentiis vestris, quæ militant in membris vestris?

2concupiscitis, et non habetis: occiditis, et zelatis: et non potestis adipisci: litigatis, et belligeratis, et non habetis, propter quod non postulatis.

3Petitis, et non accipitis: eo quod male petatis: ut in concupiscentiis vestris insumatis.

4Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei? quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi hujus, inimicus Dei constituitur.

5An putatis quia inaniter Scriptura dicat: Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis?

6majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.

7Subditi ergo estote Deo, resistite autem diabolo, et fugiet a vobis.

8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores: et purificate corda, duplices animo.

9Miseri estote, et lugete, et plorate: risus vester in luctum convertatur, et gaudium in mœrorem.

10Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos.

11Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex.

12Unus est legislator et judex, qui potest perdere et liberare.

13Tu autem quis es, qui judicas proximum? Ecce nunc qui dicitis: Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus:

14qui ignoratis quid erit in crastino.

15Quæ est enim vita vestra? vapor est ad modicum parens, et deinceps exterminabitur; pro eo ut dicatis: Si Dominus voluerit. Et: Si vixerimus, faciemus hoc, aut illud.

16Nunc autem exsultatis in superbiis vestris. Omnis exsultatio talis, maligna est.

17Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi.

Douay-Rheims 1899

À propos de cette édition

1From whence are wars and contentions among you? Are they not hence, from your concupiscences, which war in your members?

2You covet, and have not: you kill, and envy, and can not obtain. You contend and war, and you have not, because you ask not.

3You ask, and receive not; because you ask amiss: that you may consume it on your concupiscences.

4Adulterers, know you not that the friendship of this world is the enemy of God? Whosoever therefore will be a friend of this world, becometh an enemy of God.

5Or do you think that the scripture saith in vain: To envy doth the spirit covet which dwelleth in you?

6But he giveth greater grace. Wherefore he saith: God resisteth the proud, and giveth grace to the humble.

7Be subject therefore to God, but resist the devil, and he will fly from you.

8Draw nigh to God, and he will draw nigh to you. Cleanse your hands, ye sinners: and purify your hearts, ye double minded.

9Be afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be turned into mourning, and your joy into sorrow.

10Be humbled in the sight of the Lord, and he will exalt you.

11Detract not one another, my brethren. He that detracteth his brother, or he that judgeth his brother, detracteth the law, and judgeth the law. But if thou judge the law, thou art not a doer of the law, but a judge.

12There is one lawgiver, and judge, that is able to destroy and to deliver.

13But who art thou that judgest thy neighbour? Behold, now you that say: Today or tomorrow we will go into such a city, and there we will spend a year, and will traffic, and make our gain.

14Whereas you know not what shall be on the morrow.

15For what is your life? It is a vapour which appeareth for a little while, and afterwards shall vanish away. For that you should say: If the Lord will, and if we shall live, we will do this or that.

16But now you rejoice in your arrogancies. All such rejoicing is wicked.

17To him therefore who knoweth to do good, and doth it not, to him it is sin.