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Crampon 1923Vulgate clémentine 1598Douay-Rheims 1899
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Romains 10

Crampon 1923

À propos de cette édition

1Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils soient sauvés.

2Car je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais c’est un zèle mal éclairé.

3Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.

4C’est qu’en effet la fin de la Loi c’est le Christ, pour la justification de tout homme qui croit.

5En effet, Moïse dit de la justice qui vient de la Loi : « L’homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. »

6Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : « Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au Ciel » Ce qui signifie en faire descendre le Christ ;

7ou : « Qui descendra dans l’abîme ? » Ce qui signifie faire remonter le Christ d’entre les morts.

8Que dit-elle donc ? « Près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur. » C’est la parole de la foi que nous prêchons.

9Si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts tu seras sauvé.

10Car c’est en croyant de cœur qu’on parvient à la justice, et c’est en confessant de bouche qu’on parvient au salut,

11selon ce que dit l’Écriture : « Quiconque croit en lui ne sera pas confondu. »

12Il n’y a pas de différence entre le Juif et le Gentil, parce que le même Christ est le Seigneur de tous, étant riche envers tous ceux qui l’invoquent.

13Car « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. »

14Comment donc invoquera-t-on celui en qui on n’a pas encore cru ? Et comment croira-t-on en celui dont on n’a pas entendu parler ? Et comment en entendra-t-on parler s’il n’y a pas de prédicateur ?

15Et comment seront-ils prédicateurs, s’ils ne sont pas envoyés ? selon qu’il est écrit : « Qu’ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent le bonheur ! »

16Mais tous n’ont pas obéi à l’Évangile ; car Isaïe dit : « Seigneur, qui a cru à notre prédication ? »

17Ainsi la foi vient de la prédication entendue, et la prédication se fait par la parole de Dieu.

18Mais je demande : n’ont-ils pas entendu ? Au contraire : « Leur voix est allée par toute la terre, et leurs paroles jusqu’aux extrémités du monde. »

19Je demande encore : Israël n’en a-t-il pas eu connaissance ? Moïse le premier a dit : « J’exciterai votre jalousie contre une nation qui n’en est pas une ; j’exciterai votre colère contre une nation sans intelligence. »

20Et Isaïe pousse la hardiesse jusqu’à dire : « J’ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas. »

21Mais au sujet d’Israël il dit : « J’ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple incroyant et rebelle. »

Vulgate clémentine 1598

À propos de cette édition

1Fratres, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum, fit pro illis in salutem.

2Testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent, sed non secundum scientiam.

3Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.

4Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.

5Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, quæ ex lege est, qui fecerit homo, vivet in ea.

6Quæ autem ex fide est justitia, sic dicit: Ne dixeris in corde tuo: Quis ascendet in cælum? id est, Christum deducere:

7aut, Quis descendet in abyssum? hoc est, Christum a mortuis revocare.

8Sed quid dicit Scriptura? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod prædicamus.

9Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.

10Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem.

11Dicit enim Scriptura: Omnis qui credit in illum, non confundetur.

12Non enim est distinctio Judæi et Græci: nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum.

13Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.

14Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? aut quomodo credent ei, quem non audierunt? quomodo autem audient sine prædicante?

15quomodo vero prædicabunt nisi mittantur? sicut scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona !

16Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit: Domine, quis credidit auditui nostro?

17Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.

18Sed dico: Numquid non audierunt? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum.

19Sed dico: Numquid Israël non cognovit? Primus Moyses dicit: Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem: in gentem insipientem, in iram vos mittam.

20Isaias autem audet, et dicit: Inventus sum a non quærentibus me: palam apparui iis qui me non interrogabant.

21Ad Israël autem dicit: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem.

Douay-Rheims 1899

À propos de cette édition

1Brethren, the will of my heart, indeed, and my prayer to God, is for them unto salvation.

2For I bear them witness, that they have a zeal of God, but not according to knowledge.

3For they, not knowing the justice of God, and seeking to establish their own, have not submitted themselves to the justice of God.

4For the end of the law is Christ, unto justice to every one that believeth.

5For Moses wrote, that the justice which is of the law, the man that shall do it, shall live by it.

6But the justice which is of faith, speaketh thus: Say not in thy heart, Who shall ascend into heaven? that is, to bring Christ down;

7Or who shall descend into the deep? that is, to bring up Christ again from the dead.

8But what saith the scripture? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart. This is the word of faith, which we preach.

9For if thou confess with thy mouth the Lord Jesus, and believe in thy heart that God hath raised him up from the dead, thou shalt be saved.

10For, with the heart, we believe unto justice; but, with the mouth, confession is made unto salvation.

11For the scripture saith: Whosoever believeth in him, shall not be confounded.

12For there is no distinction of the Jew and the Greek: for the same is Lord over all, rich unto all that call upon him.

13For whosoever shall call upon the name of the Lord, shall be saved.

14How then shall they call on him, in whom they have not believed? Or how shall they believe him, of whom they have not heard? And how shall they hear, without a preacher?

15And how shall they preach unless they be sent, as it is written: How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, of them that bring glad tidings of good things!

16But all do not obey the gospel. For Isaias saith: Lord, who hath believed our report?

17Faith then cometh by hearing; and hearing by the word of Christ.

18But I say: Have they not heard? Yes, verily, their sound hath gone forth into all the earth, and their words unto the ends of the whole world.

19But I say: Hath not Israel known? First, Moses saith: I will provoke you to jealousy by that which is not a nation; by a foolish nation I will anger you.

20But Isaias is bold, and saith: I was found by them that did not seek me: I appeared openly to them that asked not after me.

21But to Israel he saith: All the day long have I spread my hands to a people that believeth not, and contradicteth me.