Romains 2

1Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.

2Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.

3Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?

4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ?

5Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,

6qui rendra à chacun selon ses œuvres :

7la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ;

8mais la colère et l’indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l’iniquité.

9Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ;

10gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.

11Car Dieu ne fait pas acception des personnes.

12Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi.

13Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.

14Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ;

15ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d’autre, les accusent ou les défendent.

16C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.

17Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, qui connais sa volonté,

18qui sais discerner ce qu’il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi ;

19toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, le docteur des ignorants,

20le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité : —

21toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !

22Toi qui défends de commettre l’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple !

23Toi qui te fais une gloire d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant !

24Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, » comme dit l’Écriture.

25La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.

26Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?

27Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.

28Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair.

29Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quæ judicas.

2Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.

3Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei?

4an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit?

5Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,

6qui reddet unicuique secundum opera ejus:

7iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam:

8iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.

9Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci:

10gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco:

11non enim est acceptio personarum apud Deum.

12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.

13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.

14Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex:

15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,

16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.

17Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,

18et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,

19confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,

20eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.

21Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui prædicas non furandum, furaris:

22qui dicis non mœchandum, mœcharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis:

23qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.

24(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)

25Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.

26Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur?

27et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es?

28Non enim qui in manifesto, Judæus est: neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio:

29sed qui in abscondito, Judæus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.

1Wherefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest. For wherein thou judgest another, thou condemnest thyself. For thou dost the same things which thou judgest.

2For we know that the judgment of God is, according to truth, against them that do such things.

3And thinkest thou this, O man, that judgest them who do such things, and dost the same, that thou shalt escape the judgment of God?

4Or despisest thou the riches of his goodness, and patience, and longsuffering? Knowest thou not, that the benignity of God leadeth thee to penance?

5But according to thy hardness and impenitent heart, thou treasurest up to thyself wrath, against the day of wrath, and revelation of the just judgment of God.

6Who will render to every man according to his works.

7To them indeed, who according to patience in good work, seek glory and honour and incorruption, eternal life:

8But to them that are contentious, and who obey not the truth, but give credit to iniquity, wrath and indignation.

9Tribulation and anguish upon every soul of man that worketh evil, of the Jew first, and also of the Greek.

10But glory, and honour, and peace to every one that worketh good, to the Jew first, and also to the Greek.

11For there is no respect of persons with God.

12For whosoever have sinned without the law, shall perish without the law; and whosoever have sinned in the law, shall be judged by the law.

13For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.

14For when the Gentiles, who have not the law, do by nature those things that are of the law; these having not the law are a law to themselves:

15Who shew the work of the law written in their hearts, their conscience bearing witness to them, and their thoughts between themselves accusing, or also defending one another,

16In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ, according to my gospel.

17But if thou art called a Jew and restest in the law, and makest thy boast of God,

18And knowest his will, and approvest the more profitable things, being instructed by the law,

19Art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them that are in darkness,

20An instructor of the foolish, a teacher of infants, having the form of knowledge and of truth in the law.

21Thou therefore that teachest another, teachest not thyself: thou that preachest that men should not steal, stealest:

22Thou that sayest, men should not commit adultery, committest adultery: thou that abhorrest idols, committest sacrilege:

23Thou that makest thy boast of the law, by transgression of the law dishonourest God.

24(For the name of God through you is blasphemed among the Gentiles, as it is written.)

25Circumcision profiteth indeed, if thou keep the law; but if thou be a transgressor of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

26If, then, the uncircumcised keep the justices of the law, shall not this uncircumcision be counted for circumcision?

27And shall not that which by nature is uncircumcision, if it fulfill the law, judge thee, who by the letter and circumcision art a transgressor of the law?

28For it is not he is a Jew, who is so outwardly; nor is that circumcision which is outwardly in the flesh:

29But he is a Jew, that is one inwardly; and the circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not of men, but of God.