Lecture en parallèle
Sagesse 6
Crampon 1923
À propos de cette édition1Écoutez donc, ô rois, et comprenez ; écoutez l’instruction, vous qui jugez les extrémités de la terre.
2Prêtez l’oreille, vous qui dominez sur la multitude, qui êtes fiers de commander à des foules de peuples.
3Sachez que la force vous a été donnée par le Seigneur, et la puissance par le Très-Haut, qui examinera vos œuvres et sondera vos pensées.
4Parce que, étant les ministres de sa royauté, vous n’avez pas jugé avec droiture, ni observé la loi, ni marché selon la volonté de Dieu ;
5terrible et soudain, il fondra sur vous, car un jugement sévère s’exerce sur ceux qui commandent.
6Aux petits, on pardonne par pitié ; mais les puissants sont puissamment châtiés.
7Le souverain de tous ne reculera devant personne, il ne s’arrêtera par respect devant aucune grandeur ; car il a fait les grands et les petits, et il prend soin des uns comme des autres.
8Mais les puissants seront soumis à une épreuve plus rigoureuse.
9C’est donc à vous, ô rois, que s’adressent mes discours, afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne tombiez point.
10Ceux qui observent saintement les saintes lois seront sanctifiés, et ceux qui les auront apprises auront de quoi répondre.
11Mettez donc vos complaisances dans mes paroles, désirez-les, et vous aurez l’instruction.
12La sagesse est brillante, et son éclat ne se ternit pas ; facilement on l’aperçoit quand on l’aime, facilement on la trouve quand on la cherche.
13Elle prévient ceux qui la cherchent, et se montre à eux la première.
14Celui qui se lève matin pour la chercher n’a pas de peine : il la trouve assise à sa porte.
15Car penser à elle, c’est la perfection de la prudence, et celui qui veille à cause d’elle sera bientôt libre de soucis ;
16elle-même va de tous côtés chercher ceux qui sont dignes d’elle, elle se montre amicalement à eux dans leurs voies, et les assiste dans tous leurs desseins.
17En effet, son commencement le plus assuré est le désir de l’instruction.
18Or le soin de l’instruction conduit à l’amour, l’amour fait qu’on obéit à ses lois, l’obéissance à ses lois assure l’immortalité,
19et l’immortalité donne une place près de Dieu.
20Ainsi le désir de la sagesse conduit à la royauté.
21Si donc, ô rois des peuples, vous mettez votre plaisir dans les trônes et le sceptre, honorez la sagesse, afin de régner éternellement.
22Mais ce qu’est la sagesse et son origine, je vais l’exposer, sans vous cacher les mystères de Dieu. Je remonterai jusqu’au début de la création, je mettrai au grand jour ce qui la concerne, et je ne m’écarterai pas de la vérité.
23Loin de moi de faire route avec l’envie dévorante ! Elle n’a rien de commun avec la sagesse.
24Le grand nombre des sages fait le salut de la terre, et un roi sage la prospérité de son peuple.
25Recevez donc l’instruction par mes paroles, et vous vous en trouverez bien.
Vulgate clémentine 1598
À propos de cette édition1[Melior est sapientia quam vires, et vir prudens quam fortis.
2Audite ergo, reges, et intelligite; discite, judices finium terræ.
3Præbete aures, vos qui continetis multitudines, et placetis vobis in turbis nationum.
4Quoniam data est a Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo: qui interrogabit opera vestra, et cogitationes scrutabitur.
5Quoniam cum essetis ministri regni illius, non recte judicastis, nec custodistis legem justitiæ, neque secundum voluntatem Dei ambulastis.
6Horrende et cito apparebit vobis, quoniam judicium durissimum his qui præsunt fiet.
7Exiguo enim conceditur misericordia; potentes autem potenter tormenta patientur.
8Non enim subtrahet personam cujusquam Deus, nec verebitur magnitudinem ejus cujusquam, quoniam pusillum et magnum ipse fecit, et æqualiter cura est illi de omnibus.
9Fortioribus autem fortior instat cruciatio.
10Ad vos ergo, reges, sunt hi sermones mei: ut discatis sapientiam, et non excidatis.
11Qui enim custodierint justa juste, justificabuntur; et qui didicerint ista, invenient quid respondeant.
12Concupiscite ergo sermones meos; diligite illos, et habebitis disciplinam.
13Clara est, et quæ numquam marcescit, sapientia: et facile videtur ab his qui diligunt eam, et invenitur ab his qui quærunt illam.
14Præoccupat qui se concupiscunt, ut illis se prior ostendat.
15Qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit; assidentem enim illam foribus suis inveniet.
16Cogitare ergo de illa sensus est consummatus, et qui vigilaverit propter illam cito securus erit.
17Quoniam dignos se ipsa circuit quærens, et in viis ostendit se hilariter, et in omni providentia occurrit illis.
18Initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia.
19Cura ergo disciplinæ dilectio est, et dilectio custodia legum illius est; custoditio autem legum consummatio incorruptionis est;
20incorruptio autem facit esse proximum Deo.
21Concupiscentia itaque sapientiæ deducit ad regnum perpetuum.
22Si ergo delectamini sedibus et sceptris, o reges populi, diligite sapientiam, ut in perpetuum regnetis:
23diligite lumen sapientiæ, omnes qui præestis populis.]
24[Quid est autem sapientia, et quemadmodum facta sit, referam, et non abscondam a vobis sacramenta Dei: sed ab initio nativitatis investigabo, et ponam in lucem scientiam illius, et non præteribo veritatem.
25Neque cum invidia tabescente iter habebo, quoniam talis homo non erit particeps sapientiæ.
26Multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum, et rex sapiens stabilimentum populi est.
27Ergo accipite disciplinam per sermones meos, et proderit vobis.]
Douay-Rheims 1899
À propos de cette édition1Wisdom is better than strength, and a wise man is better than a strong man.
2Hear therefore, ye kings, and understand: learn, ye that are judges of the ends of the earth.
3Give ear, you that rule the people, and that please yourselves in multitudes of nations:
4For power is given you by the Lord, and strength by the most High, who will examine your works, and search out your thoughts:
5Because being ministers of his kingdom, you have not judged rightly, nor kept the law of justice, nor walked according to the will of God.
6Horribly and speedily will he appear to you: for a most severe judgment shall be for them that bear rule.
7For to him that is little, mercy is granted: but the mighty shall be mightily tormented.
8For God will not except any man’s person, neither will he stand in awe of any man’s greatness: for he made the little and the great, and he hath equally care of all.
9But a greater punishment is ready for the more mighty.
10To you, therefore, O kings, are these my words, that you may learn wisdom, and not fall from it.
11For they that have kept just things justly, shall be justified: and they that have learned these things, shall find what to answer.
12Covet ye therefore my words, and love them, and you shall have instruction.
13Wisdom is glorious, and never fadeth away, and is easily seen by them that love her, and is found by them that seek her.
14She preventeth them that covet her, so that she first sheweth herself unto them.
15He that awaketh early to seek her, shall not labour: for he shall find her sitting at his door.
16To think therefore upon her, is perfect understanding: and he that watcheth for her, shall quickly be secure.
17For she goeth about seeking such as are worthy of her, and she sheweth herself to them cheerfully in the ways, and meeteth them with all providence.
18For the beginning of her is the most true desire of discipline.
19And the care of discipline is love: and love is the keeping of her laws: and the keeping of her laws is the firm foundation of incorruption:
20And incorruption bringeth near to God.
21Therefore the desire of wisdom bringeth to the everlasting kingdom.
22If then your delight be in thrones, and sceptres, O ye kings of the people, love wisdom, that you may reign for ever.
23Love the light of wisdom, all ye that bear rule over peoples.
24Now what wisdom is, and what was her origin, I will declare: and I will not hide from you the mysteries of God, but will seek her out from the beginning of her birth, and bring the knowledge of her to light, and will not pass over the truth:
25Neither will I go with consuming envy: for such a man shall not be partaker of wisdom.
26Now the multitude of the wise is the welfare of the whole world: and a wise king is the upholding of the people.
27Receive therefore instruction by my words, and it shall be profitable to you.