Proverbios 16

1Del hombre es preparar el corazón, mas la respuesta de la lengua viene de Yahvé.

2Todos los caminos parecen limpios a los ojos del hombre, pero es Dios quien pesa los espíritus.

3Encomienda a Yahvé tus planes, y tendrán éxito tus proyectos.

4Todo lo ha creado Yahvé para su fin, aun al impío para el día aciago.

5Todo altivo de corazón es abominación para Yahvé, será castigado indefectiblemente.

6Con misericordia y fidelidad se expía la culpa, y con el temor de Dios (el hombre) se aparta del mal.

7Cuando los caminos de un hombre son agradables a Yahvé, Este reconcilia con él a sus enemigos.

8Mejor poco con justicia, que grandes ganancias con injusticia.

9El corazón del hombre proyecta sus caminos, pero Yahvé dirige sus pasos.

10Los labios del rey pronuncian oráculos; no peca su boca cuando dicta sentencia.

11Balanza y platillos justos son de Dios, y obra suya son todas las pesas de la bolsa.

12Aborrecen los reyes a los malhechores, pues la justicia es el apoyo del trono.

13Placen a los reyes los labios justos, y les agradan los que hablan con rectitud.

14La ira del rey anuncio es de muerte; pero el varón sabio la aplaca.

15El semblante alegre del rey significa vida, y su favor es como nube de lluvia primaveral.

16Adquirir sabiduría vale más que el oro, y mejor que la plata es poseer la inteligencia.

17La senda de los justos es huir del mal; guarda su alma el que guarda sus pasos.

18La soberbia precede a la caída, y la altivez de espíritu a la ruina.

19Mejor ser humilde con los humildes, que repartir despojos con los soberbios.

20El que está atento a la palabra, saca provecho, y el que confía en Yahvé es dichoso.

21El sabio de corazón es llamado prudente; y la dulzura en el hablar aumenta los frutos de la enseñanza.

22Fuente de vida es la sabiduría para quien la posee pero el castigo del necio es su necedad.

23El corazón del sabio es maestro de su boca, en sus labios crece la doctrina.

24Panal de miel son las palabras amables; delicia del alma y medicina de los huesos.

25Camino hay que al hombre le parece recto, pero en su remate está la muerte.

26El que se afana, para sí se afana; a esto le estimula su boca.

27El hombre perverso se cava la desventura; sobre sus labios hay como llamas de fuego.

28El hombre depravado provoca contiendas, y el chismoso siembra discordia entre los amigos.

29El inicuo halaga a su prójimo y así lo lleva por malos caminos.

30Cuando uno guiña los ojos maquina maldades, y cuando se muerde los labios, las lleva a cabo.

31Corona de gloria es la canicie, se la halla en el camino de la justicia.

32El hombre sosegado es superior al valiente, y el que es señor de sí vale más que el conquistador de una ciudad.

33En el regazo se echan las suertes, pero de Yahvé depende toda decisión.

1[Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.

2Omnes viæ hominis patent oculis ejus; spirituum ponderator est Dominus.

3Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.

4Universa propter semetipsum operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum.

5Abominatio Domini est omnis arrogans; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.

6Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.

7Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.

8Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.

9Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]

10[Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus.

11Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.

12Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.

13Voluntas regum labia justa; qui recta loquitur diligetur.

14Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.

15In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]

16[Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

17Semita justorum declinat mala; custos animæ suæ servat viam suam.

18Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.

19Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.

20Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.

21Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.

22Fons vitæ eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas.]

23[Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.

24Favus mellis composita verba; dulcedo animæ sanitas ossium.

25Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.

26Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.

27Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.

28Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.

29Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.

30Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.

31Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.

32Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.

33Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]

1It is the part of man to prepare the soul: and of the Lord to govern the tongue.

2All the ways of a man are open to his eyes: the Lord is the weigher of spirits.

3Lay open thy works to the Lord: and thy thoughts shall be directed.

4The Lord hath made all things for himself: the wicked also for the evil day.

5Every proud man is an abomination to the Lord: though hand should be joined to hand, he is not innocent. The beginning of a good way is to do justice; and this is more acceptable with God, than to offer sacrifices.

6By mercy and truth iniquity is redeemed: and by the fear of the Lord men depart from evil.

7When the ways of man shall please the Lord, he will convert even his enemies to peace.

8Better is a little with justice, than great revenues with iniquity.

9The heart of man disposeth his way: but the Lord must direct his steps.

10Divination is in the lips of the king, his mouth shall not err in judgment.

11Weight and balance are judgments of the Lord: and his work all the weights of the bag.

12They that act wickedly are abominable to the king: for the throne is established by justice.

13Just lips are the delight of kings: he that speaketh right things shall be loved.

14The wrath of a king is as messengers of death: and the wise man will pacify it.

15In the cheerfulness of the king’s countenance is life: and his clemency is like the latter rain.

16Get wisdom, because it is better than gold: and purchase prudence, for it is more precious than silver.

17The path of the just departeth from evils: he that keepeth his soul keepeth his way.

18Pride goeth before destruction: and the spirit is lifted up before a fall.

19It is better to be humbled with the meek, than to divide spoils with the proud.

20The learned in word shall find good things: and he that trusteth in the Lord is blessed.

21The wise in heart shall be called prudent: and he that is sweet in words shall attain to greater things.

22Knowledge is a fountain of life to him that possesseth it: the instruction of fools is foolishness.

23The heart of the wise shall instruct his mouth: and shall add grace to his lips.

24Well ordered words are as a honeycomb: sweet to the soul, and health to the bones.

25There is a way that seemeth to a man right: and the ends thereof lead to death.

26The soul of him that laboureth, laboureth for himself, because his mouth hath obliged him to it.

27The wicked man diggeth evil, and in his lips is a burning fire.

28A perverse man stirreth up quarrels: and one full of words separateth princes.

29An unjust man allureth his friend: and leadeth him into a way that is not good.

30He that with fixed eyes deviseth wicked things, biting his lips, bringeth: evil to pass.

31Old age is a crown of dignity, when it is found in the ways of justice.

32The patient man is better than the valiant: and he that ruleth his spirit than he that taketh cities.

33Lots are cast into the lap, but they are disposed of by the Lord.