1 Corinzi 7

1Intorno poi alle cose, delle quali mi avete scritto: è buona cosa per l'uomo il non toccar donna.

2Ma per cagione della fornicazione ognuno abbia la sua moglie, è ognuna abbia il suo marito.

3Alla moglie renda il marito quello, che le deve: e parimente la donna al marito.

4La donna maritata non o più sua, ma del marito. E similmente l'uomo ammogliato non è più suo, ma della moglie.

5Non vi defraudate l'un l'altro, se non forse di consenso per un tempo, affine di applicarvi all'orazione: e di nuovo riunitevi insieme, perché non vi tenti satana per la vostra incontinenza.

6E questo io dico per indulgenza, non per comando.

7Imperocché bramo, che voi tutti siate, qual son io: ma ciascuno ha da Dio il suo dono: uno in un modo, uno in un altro.

8A que', che non hanno moglie, ed alle vedove, io dico, che è bene per loro, che se ne stiano così, come anch'io.

9Che se non si contengono, contraggano matrimonio. Conciossiaché è meglio contrar matrimonio, che ardere.

10Ai coniugati poi ordino, non io, ma il Signore, che la moglie non si separi dal marito:

11E ove siasi separata, si resti senza rimaritarsi, o si riunisca col suo marito. E l'uomo non ripudii la moglie.

12Agli altri poi dico io, non il Signore. Se un fratello ha una moglie infedele, e questa è contenta di abitare con lui, non la ripudii.

13E se la moglie fedele ha un marito infedele, che è contento di abitare con essa, non lo lasci:

14Imperocché è santificato il marito infedele per la moglie fedele, e la moglie infedele pel marito fedele: altrimenti i vostri figliuoli sarebbero immondi, ed or sono santi.

15Che se l'infedele si separa, sia separato: imperocché non soggiace a servitù il fratello, o la sorella in tal caso: Iddio però ci ha chiamati alla pace.

16Imperocché che sai tu, o donna, se tu sii per salvare il marito? E che sai tu, o uomo, se tu sii per salvare la moglie?

17Solamente ciascheduno secondo quello, che il Signore gli ha dato, e ciascheduno secondo che Dio lo ha chiamato, in quel modo cammini; conforme io pur insegno in tutte le Chiese.

18E stato uno chiamato, essendo circonciso? Non procuri di apparire incirconciso. E stato uno chiamato, essendo incirconciso? Non si circoncida.

19Non importa niente l'essere circonciso, e non importa niente l'essere incirconciso: ma l'osservare i comandamenti di Dio.

20Ognuno resti in quella vocazione, in cui fu chiamato.

21Se' tu stato chiamato, essendo servo? Non prendertene affanno: ma potendo anche diventar libero, piuttosto eleggi di servire.

22Imperocché colui, che essendo servo, è stato chiamato al Signore, è liberto del Signore: parimente chi è stato chiamato, essendo libero, è servo di Cristo.

23Siete stati comperati a prezzo, non diventate servi degli uomini.

24Ognuno adunque, o fratelli, qual fu chiamato, si resti davanti a Dio.

25Intorno poi alle vergini io non ho comandamento del Signore; ma do consiglio, come avendo ottenuto dal Signore misericordia, perché io sia fedele.

26Credo adunque, che ciò sia un bene attesa la urgente necessità, perché buona cosa è per l'uomo starsene così.

27Se' tu legato a una moglie? Non cercar d'essere sciolto. Se' tu sciolto dalla moglie? Non cercar di moglie.

28Che se prenderai moglie: non hai peccato. E se una vergine prende marito, non ha peccato: ma avranno costoro tribolazione della carne. Ma io ho riguardo a voi.

29Io dico adunque, o fratelli: il tempo è breve: resta, che e que', che hanno moglie siano come que', che non l'hanno:

30E quegli, che piangono, come que', che non piangono: e quegli, che sono contenti, come que', che non sono contenti: e quegli, che fan delle compere, come que', che non posseggono:

31E quegli, che usano di questo mondo, come que', che non ne usano: imperocché passa la scena di questo mondo.

32Or io bramo, che voi siate senza inquietezza. Colui, che è senza moglie, ha sollecitudine delle cose del Signore, del come piacere a Dio.

33Chi poi è ammogliato, ha sollecitudine delle cose del mondo, del come piacere alla moglie, ed è diviso.

34E la donna non maritata, e la vergine ha pensiero delle cose del Signore; affine di essere santa di corpo, e di spirito. La maritata poi ha pensiero delle cose del mondo, del come piacere al marito.

35Or questo io lo dico per vostro vantaggio: non per allacciarvi, ma per quello, che è onesto, e che dia facoltà di servire al Signore senza impedimento.

36Se poi uno crede di incorrer biasimo per cagione della sua fanciulla, perché ella oltrepassa il fiore dell'età, ed è necessario di far così: faccia quel lo che vuole: non pecca, ov'ella prenda marito.

37Chi poi ha risoluto fermamente dentro di se (non essendo stretto da necessità, ma potendo disporre a suo talento), e ha determinato in cuor suo di serbar vergine la sua (figliuola) ben fa.

38Chi adunque la marita, fa bene: e chi non la marita, fa meglio.

39La moglie è legata alla legge tutto il tempo, che vive il marito: che se muore il marito, ella è in libertà: sposi chi vuole: purché secondo il Signore.

40Ma sarà più beata, se si resterà così, secondo il mio consiglio: or io mi penso d'avere io pure lo spirito di Dio.

1De quibus autem scripsistis mihi: Bonum est homini mulierem non tangere:

2propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquæque suum virum habeat.

3Uxori vir debitum reddat: similiter autem et uxor viro.

4Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.

5Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi: et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram.

6Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium.

7Volo enim omnes vos esse sicut meipsum: sed unusquisque proprium donum habet ex Deo: alius quidem sic, alius vero sic.

8Dico autem non nuptis, et viduis: bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego.

9Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri.

10Iis autem qui matrimonio juncti sunt, præcipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere:

11quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat.

12Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et hæc consentit habitare cum illo, non dimittat illam.

13Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum:

14sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem: alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt.

15Quod si infidelis discedit, discedat: non enim servituti subjectus est frater, aut soror in hujusmodi: in pace autem vocavit nos Deus.

16Unde enim scis mulier, si virum salvum facies? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies?

17Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo.

18Circumcisus aliquis vocatus est? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est? non circumcidatur.

19Circumcisio nihil est, et præputium nihil est: sed observatio mandatorum Dei.

20Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat.

21Servus vocatus es? non sit tibi curæ: sed et si potes fieri liber, magis utere.

22Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini: similiter qui liber vocatus est, servus est Christi.

23Pretio empti estis: nolite fieri servi hominum.

24Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum.

25De virginibus autem præceptum Domini non habeo: consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis.

26Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse.

27Alligatus es uxori? noli quærere solutionem. Solutus es ab uxore? noli quærere uxorem.

28Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit: tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco.

29Hoc itaque dico, fratres: tempus breve est: reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint:

30et qui flent, tamquam non flentes: et qui gaudent, tamquam non gaudentes: et qui emunt, tamquam non possidentes:

31et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur: præterit enim figura hujus mundi.

32Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.

33Qui autem cum uxore est, sollicitus est quæ sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est.

34Et mulier innupta, et virgo, cogitat quæ Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quæ autem nupta est, cogitat quæ sunt mundi, quomodo placeat viro.

35Porro hoc ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem præbeat sine impedimento Dominum obsecrandi.

36Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fieri: quod vult faciat: non peccat, si nubat.

37Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suæ voluntatis, et hoc judicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit.

38Igitur et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit: et qui non jungit, melius facit.

39Mulier alligata est legi quanto tempore vir ejus vivit, quod si dormierit vir ejus, liberata est: cui vult nubat, tantum in Domino.

40Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium: puto autem quod et ego Spiritum Dei habeam.

1Now concerning the thing whereof you wrote to me: It is good for a man not to touch a woman.

2But for fear of fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.

3Let the husband render the debt to his wife, and the wife also in like manner to the husband.

4The wife hath not power of her own body, but the husband. And in like manner the husband also hath not power of his own body, but the wife.

5Defraud not one another, except, perhaps, by consent, for a time, that you may give yourselves to prayer; and return together again, lest Satan tempt you for your incontinency.

6But I speak this by indulgence, not by commandment.

7For I would that all men were even as myself: but every one hath his proper gift from God; one after this manner, and another after that.

8But I say to the unmarried, and to the widows: It is good for them if they so continue, even as I.

9But if they do not contain themselves, let them marry. For it is better to marry than to be burnt.

10But to them that are married, not I but the Lord commandeth, that the wife depart not from her husband.

11And if she depart, that she remain unmarried, or be reconciled to her husband. And let not the husband put away his wife.

12For to the rest I speak, not the Lord. If any brother hath a wife that believeth not, and she consent to dwell with him, let him not put her away.

13And if any woman hath a husband that believeth not, and he consent to dwell with her, let her not put away her husband.

14For the unbelieving husband is sanctified by the believing wife; and the unbelieving wife is sanctified by the believing husband: otherwise your children should be unclean; but now they are holy.

15But if the unbeliever depart, let him depart. For a brother or sister is not under servitude in such cases. But God hath called us in peace.

16For how knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? Or how knowest thou, O man, whether thou shalt save thy wife?

17But as the Lord hath distributed to every one, as God hath called every one, so let him walk: and so in all churches I teach.

18Is any man called, being circumcised? let him not procure uncircumcision. Is any man called in uncircumcision? let him not be circumcised.

19Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing: but the observance of the commandments of God.

20Let every man abide in the same calling in which he was called.

21Wast thou called, being a bondman? care not for it; but if thou mayest be made free, use it rather.

22For he that is called in the Lord, being a bondman, is the freeman of the Lord. Likewise he that is called, being free, is the bondman of Christ.

23You are bought with a price; be not made the bondslaves of men.

24Brethren, let every man, wherein he was called, therein abide with God.

25Now concerning virgins, I have no commandment of the Lord; but I give counsel, as having obtained mercy of the Lord, to be faithful.

26I think therefore that this is good for the present necessity, that it is good for a man so to be.

27Art thou bound to a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.

28But if thou take a wife, thou hast not sinned. And if a virgin marry, she hath not sinned: nevertheless, such shall have tribulation of the flesh. But I spare you.

29This therefore I say, brethren; the time is short; it remaineth, that they also who have wives, be as if they had none;

30And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as if they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not;

31And they that use this world, as if they used it not: for the fashion of this world passeth away.

32But I would have you to be without solicitude. He that is without a wife, is solicitous for the things that belong to the Lord, how he may please God.

33But he that is with a wife, is solicitous for the things of the world, how he may please his wife: and he is divided.

34And the unmarried woman and the virgin thinketh on the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit. But she that is married thinketh on the things of the world, how she may please her husband.

35And this I speak for your profit: not to cast a snare upon you; but for that which is decent, and which may give you power to attend upon the Lord, without impediment.

36But if any man think that he seemeth dishonoured, with regard to his virgin, for that she is above the age, and it must so be: let him do what he will; he sinneth not, if she marry.

37For he that hath determined being steadfast in his heart, having no necessity, but having power of his own will; and hath judged this in his heart, to keep his virgin, doth well.

38Therefore, both he that giveth his virgin in marriage, doth well; and he that giveth her not, doth better.

39A woman is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband die, she is at liberty: let her marry to whom she will; only in the Lord.

40But more blessed shall she be, if she so remain, according to my counsel; and I think that I also have the spirit of God.