Siracide 20

1Quanto è meglio il riprendere, e non proibir di parlare a chi con fessa (la colpa), che il nudrir l'ira!

2Un impudico eunuco disonora una verginella:

3Così taluno iniquamente viola la giustizia.

4Quanto buona cosa ell'è nella correzione dimostrar pentimento! perocchè così tu fuggirai il peccato volontario.

5V'ha chi saggio dimostrasi col tacere: ed havvi chi è odioso per la intemperanza del parlare.

6Uno si tace, perché non ha senno per parlare; e uno si tace, perché sa qual'è il tempo a proposito.

7L'uomo saggio tacerà fino a un dato tempo; ma l'uomo vano, e l'imprudente non badano al tempo.

8Chi molto parla, farà danno all'anima propria, e chi si arroga ingiusto potere, sarà odiato.

9La prosperità è un male per l'uomo scorretto: e i tesori trovati gli diventan dannosi.

10Tal dono v'ha, che è inutile; e ve n'ha tale, che ha doppia mercede.

11Taluno nell'esaltazione trova l'abbassamento; e a un altro l'umiliazione giova per innalzarsi.

12Taluno compera molte cose a vil prezzo; ma poi gli tocca a pagarne il settuplo.

13Il saggio si rende amabile con sue parole, ma le grazie degli stolti sono gettate.

14Il dono dello stolte non sarà utile a te; perocché egli ha sette occhi:

15Ei darà poco, e molti farà rimproveri, e aperta la bocca, getterà fuoco.

16Egli è uno, che oggi da in prestito, e ridimanda domane: un tal uomo è odioso.

17Lo stolto non avrà un amico, e i suoi doni non saranno graditi:

18Conciossiachè quelli, che mangiano il pane di lui sono falsi di lingua: e quanti, e quanto spesso si burleranno di lui?

19Perché egli senza giudizio dona o quello, che dovea serbare, e quello ancora, che non doveva serbare.

20Le cadute della lingua fallace, sono come di chi cade dal tetto; così repentina sarà la caduta dei cattivi.

21L'uomo sgraziato è come una favola senza sugo di quelle, che van sempre per le bocche di gente mal allevata.

22La parabola non ha grazia in bocca dello stolto, perché egli la dice fuori di tempo.

23V'ha chi non pecca, perché non ne ha il modo, e si cruccia di stare nell'inazione.

24V'ha chi manda in rovina l'anima propria per uman rispetto, e la rovina in grazia di un imprudente, e per riguardo ad un tal uomo si perde.

25V'ha chi per uman rispetto promette all'amico, e il guadagno, che ne ha, è di farselo gratuitamente nimico.

26Pessimo vitupero dell'uomo ella è la bugia, ma questa sta di continuo nella bocca dei male allevati.

27E men cattivo il ladro, che il mentitore perpetuo: tua e l'uno, e l'altro avranno in retaggio la perdizione.

28I costumi de' mentitori sono disonorati, e si sta sempre con essi la loro ignominia.

29Il saggio col suo parlare si accredita, e l'uom prudente sarà accetto ai magnati.

30Chi coltiva la sua terra, farà più alto cumulo di grasce: e chi fa opere di giustizia sarà esaltato; e chi è accetto ai magnati, fuggirà l'iniquità.

31I regali, è i donativi accecano gli animi de' giudici, e rattengono le loro riprensioni, facendoli come mutoli.

32La sapienza, che si tiene occulta, e il tesoro, che non si vede, a che giovano l'una, e l'altro?

33E più da stimarsi chi nasconde la sua stoltezza, che chi tiene occulto il suo sapere.

1[Quam bonum est arguere, quam irasci, et confitentem in oratione non prohibere !

2Concupiscentia spadonis devirginabit juvenculam:

3sic qui facit per vim judicium iniquum.

4Quam bonum est correptum manifestare pœnitentiam ! sic enim effugies voluntarium peccatum.

5Est tacens qui invenitur sapiens: et est odibilis qui procax est ad loquendum.

6Est tacens non habens sensum loquelæ: et est tacens sciens tempus aptum.

7Homo sapiens tacebit usque ad tempus: lascivus autem et imprudens non servabunt tempus.

8Qui multis utitur verbis lædet animam suam: et qui potestatem sibi sumit injuste, odietur.

9Est processio in malis viro indisciplinato, et est inventio in detrimentum.

10Est datum quod non est utile, et est datum cujus retributio duplex.

11Est propter gloriam minoratio, et est qui ab humilitate levabit caput.

12Est qui multa redimat modico pretio, et restituens ea in septuplum.

13Sapiens in verbis seipsum amabilem facit: gratiæ autem fatuorum effundentur.

14Datus insipientis non erit utilis tibi: oculi enim illius septemplices sunt.

15Exigua dabit, et multa improperabit: et apertio oris illius inflammatio est.

16Hodie fœneratur quis, et cras expetit: odibilis est homo hujusmodi.

17Fatuo non erit amicus, et non erit gratia bonis illius:

18qui enim edunt panem illius, falsæ linguæ sunt. Quoties et quanti irridebunt eum !

19neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit; similiter et quod non erat habendum.

20Lapsus falsæ linguæ quasi qui in pavimento cadens: sic casus malorum festinanter veniet.

21Homo acharis quasi fabula vana, in ore indisciplinatorum assidua erit.

22Ex ore fatui reprobabitur parabola: non enim dicit illam in tempore suo.]

23[Est qui vetatur peccare præ inopia, et in requie sua stimulabitur.

24Est qui perdet animam suam præ confusione, et ab imprudenti persona perdet eam: personæ autem acceptione perdet se.

25Est qui præ confusione promittit amico, et lucratus est eum inimicum gratis.

26Opprobrium nequam in homine mendacium: et in ore indisciplinatorum assidue erit.

27Potior fur quam assiduitas viri mendacis: perditionem autem ambo hæreditabunt.

28Mores hominum mendacium sine honore, et confusio illorum cum ipsis sine intermissione.

29Sapiens in verbis producet seipsum, et homo prudens placebit magnatis.

30Qui operatur terram suam inaltabit acervum frugum, et qui operatur justitiam, ipse exaltabitur: qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem.

31Xenia et dona excæcant oculos judicum, et quasi mutus, in ore avertit correptiones eorum.

32Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque?

33Melior est qui celat insipientiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.]

1How much better is it to reprove, than to be angry, and not to hinder him that confesseth in prayer.

2The lust of an eunuch shall devour a young maiden:

3So is he that by violence executeth unjust judgment.

4How good is it, when thou art reproved, to shew repentance! for so thou shalt escape wilful sin.

5There is one that holdeth his peace, that is found wise: and there is another that is hateful, that is bold in speech.

6There is one that holdeth his peace, because he knoweth not what to say: and there is another that holdeth his peace, knowing the proper time.

7A wise man will hold his peace till he see opportunity: but a babbler, and a fool, will regard no time.

8He that useth many words shall hurt his own soul: and he that taketh authority to himself unjustly shall be hated.

9There is success in evil things to a man without discipline, and there is a finding that turneth to loss.

10There is a gift that is not profitable: and there is a gift, the recompense of which is double.

11There is an abasement because of glory: and there is one that shall lift up his head from a low estate.

12There is that buyeth much for a small price, and restoreth the same sevenfold.

13A man wise in words shall make himself beloved: but the graces of fools shall be poured out.

14The gift of the fool shall do thee no good: for his eyes are sevenfold.

15He will give a few things, and upbraid much: and the opening of his mouth is the kindling of a fire.

16Today a man lendeth, and tomorrow he asketh it again: such a man as this is hateful.

17A fool shall have no friend, and there shall be no thanks for his good deeds.

18For they that eat his bread, are of a false tongue. How often, and how many will laugh him to scorn!

19For he doth not distribute with right understanding that which was to be had: in like manner also that which was not to be had.

20The slipping of a false tongue is as one that falleth on the pavement: so the fall of the wicked shall come speedily.

21A man without grace is as a vain fable, it shall be continually in the mouth of the unwise.

22A parable coming out, of a fool’s mouth shall be rejected: for he doth not speak it in due season.

23There is that is hindered from sinning through want, and in his rest he shall be pricked.

24There is that will destroy his own soul through shamefacedness, and by occasion of an unwise person he will destroy it: and by respect of person he will destroy himself.

25There is that for bashfulness promiseth to his friend, and maketh him his enemy for nothing.

26A lie is a foul blot in a man, and yet it will be continually in the mouth of men without discipline.

27A thief is better than a man that is always lying: but both of them shall inherit destruction.

28The manners of lying men are without honour: and their confusion is with them without ceasing.

29A wise man shall advance himself with his words, and a prudent man shall please the great ones.

30He that tilleth his land shall make a high heap of corn: and he that worketh justice shall be exalted: and he that pleaseth great men shall escape iniquity.

31Presents and gifts blind the eyes of judges, and make them dumb in the mouth, so that they cannot correct.

32Wisdom that is hid, and treasure that is not seen: what profit is there in them both?

33Better is he that hideth his folly, than the man that hideth his wisdom.