Siracide 20

1Il y a une réprimande qui n’est pas opportune, et tel se tait qui fait preuve de prudence.

2Mieux vaut reprendre que de brûler d’une colère contenue ; et celui qui avoue sera préservé de dommage.

3Comme l’eunuque qui désire déflorer une jeune fille, ainsi est celui qui rend la justice avec violence. [Qu’il est beau, quand on est repris, de témoigner du repentir ! C’est ainsi que tu échapperas au péché volontaire.]

4Tel en se taisant se montre sage, et tel se rend odieux par son intempérance de langage.

5Tel se tait parce qu’il n’a rien à répondre ; tel autre se tait parce qu’il connaît le temps propice.

6Le sage se tait jusqu’au moment favorable, mais le fanfaron et l’inconsidéré passent par-dessus.

7Celui qui multiplie les paroles sera détesté, et celui qui se donne pleine licence se rendra odieux.

8Tel homme trouve dans le malheur quelque chose d’heureux, et un bonheur inespéré tourne à sa perte.

9Il est tel don qui ne te rapporte rien, et il est tel don qui est rendu au double.

10D’une situation brillante résulte souvent un dommage, et tel relève la tête après une humiliation.

11Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les paie sept fois leur valeur.

12Celui qui est sage dans ses discours se fait aimer, mais les paroles aimables de l’insensé sont en pure perte.

13Le don de l’insensé ne te servira de rien ; car ses yeux, au lieu d’un seul, sont nombreux.

14Il donne peu, et reproche beaucoup, et il ouvre la bouche comme un crieur public. Il prête aujourd’hui, et il redemandera demain : un tel homme est odieux.

15L’insensé dit : « Je n’ai point d’ami, et l’on ne me sait pas gré de mes bienfaits ; ceux qui mangent mon pain ont des langues perverses. » —

16Combien de fois et de combien de gens ne sera-t-il pas la risée ?

17Mieux vaut une chute sur le pavé qu’une chute de langue ; c’est ainsi que la ruine des méchants arrive promptement.

18Un homme désagréable est comme un conte hors de saison ; l’homme mal appris l’a constamment à la bouche.

19On n’accepte pas une maxime des lèvres d’un sot ; car il ne la dit pas dans le temps qui lui convient.

20Il est tel qui ne peut pécher, à cause de son indigence ; et, dans son repos, il n’a pas de remords.

21Tel se perd par une fausse honte, et tombe dans la ruine à cause du regard d’un insensé.

22Tel par fausse honte promet beaucoup à son ami, et il s’en fait gratuitement un ennemi.

23Le mensonge chez l’homme est une tache honteuse ; il est toujours sur les lèvres des gens mal élevés.

24Mieux vaut un voleur que l’homme qui fait métier de mentir : tous deux auront la ruine en partage.

25La coutume du menteur est déshonorante, et la honte du menteur est constamment avec lui.

26Celui qui est sage dans ses discours s’élève en considération, et l’homme prudent plaît aux grands.

27Celui qui cultive sa terre élèvera son tas de blé, et celui qui plaît aux grands se fait pardonner ses injustices.

28Les présents et les dons aveuglent les yeux des sages, et, comme une muselière à la bouche d’un animal, ils arrêtent le blâme.

29Sagesse cachée, trésor invisible : à quoi servent l’un et l’autre ?

30Mieux vaut l’homme qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.

1[Quam bonum est arguere, quam irasci, et confitentem in oratione non prohibere !

2Concupiscentia spadonis devirginabit juvenculam:

3sic qui facit per vim judicium iniquum.

4Quam bonum est correptum manifestare pœnitentiam ! sic enim effugies voluntarium peccatum.

5Est tacens qui invenitur sapiens: et est odibilis qui procax est ad loquendum.

6Est tacens non habens sensum loquelæ: et est tacens sciens tempus aptum.

7Homo sapiens tacebit usque ad tempus: lascivus autem et imprudens non servabunt tempus.

8Qui multis utitur verbis lædet animam suam: et qui potestatem sibi sumit injuste, odietur.

9Est processio in malis viro indisciplinato, et est inventio in detrimentum.

10Est datum quod non est utile, et est datum cujus retributio duplex.

11Est propter gloriam minoratio, et est qui ab humilitate levabit caput.

12Est qui multa redimat modico pretio, et restituens ea in septuplum.

13Sapiens in verbis seipsum amabilem facit: gratiæ autem fatuorum effundentur.

14Datus insipientis non erit utilis tibi: oculi enim illius septemplices sunt.

15Exigua dabit, et multa improperabit: et apertio oris illius inflammatio est.

16Hodie fœneratur quis, et cras expetit: odibilis est homo hujusmodi.

17Fatuo non erit amicus, et non erit gratia bonis illius:

18qui enim edunt panem illius, falsæ linguæ sunt. Quoties et quanti irridebunt eum !

19neque enim quod habendum erat directo sensu distribuit; similiter et quod non erat habendum.

20Lapsus falsæ linguæ quasi qui in pavimento cadens: sic casus malorum festinanter veniet.

21Homo acharis quasi fabula vana, in ore indisciplinatorum assidua erit.

22Ex ore fatui reprobabitur parabola: non enim dicit illam in tempore suo.]

23[Est qui vetatur peccare præ inopia, et in requie sua stimulabitur.

24Est qui perdet animam suam præ confusione, et ab imprudenti persona perdet eam: personæ autem acceptione perdet se.

25Est qui præ confusione promittit amico, et lucratus est eum inimicum gratis.

26Opprobrium nequam in homine mendacium: et in ore indisciplinatorum assidue erit.

27Potior fur quam assiduitas viri mendacis: perditionem autem ambo hæreditabunt.

28Mores hominum mendacium sine honore, et confusio illorum cum ipsis sine intermissione.

29Sapiens in verbis producet seipsum, et homo prudens placebit magnatis.

30Qui operatur terram suam inaltabit acervum frugum, et qui operatur justitiam, ipse exaltabitur: qui vero placet magnatis effugiet iniquitatem.

31Xenia et dona excæcant oculos judicum, et quasi mutus, in ore avertit correptiones eorum.

32Sapientia absconsa, et thesaurus invisus, quæ utilitas in utrisque?

33Melior est qui celat insipientiam suam, quam homo qui abscondit sapientiam suam.]

1How much better is it to reprove, than to be angry, and not to hinder him that confesseth in prayer.

2The lust of an eunuch shall devour a young maiden:

3So is he that by violence executeth unjust judgment.

4How good is it, when thou art reproved, to shew repentance! for so thou shalt escape wilful sin.

5There is one that holdeth his peace, that is found wise: and there is another that is hateful, that is bold in speech.

6There is one that holdeth his peace, because he knoweth not what to say: and there is another that holdeth his peace, knowing the proper time.

7A wise man will hold his peace till he see opportunity: but a babbler, and a fool, will regard no time.

8He that useth many words shall hurt his own soul: and he that taketh authority to himself unjustly shall be hated.

9There is success in evil things to a man without discipline, and there is a finding that turneth to loss.

10There is a gift that is not profitable: and there is a gift, the recompense of which is double.

11There is an abasement because of glory: and there is one that shall lift up his head from a low estate.

12There is that buyeth much for a small price, and restoreth the same sevenfold.

13A man wise in words shall make himself beloved: but the graces of fools shall be poured out.

14The gift of the fool shall do thee no good: for his eyes are sevenfold.

15He will give a few things, and upbraid much: and the opening of his mouth is the kindling of a fire.

16Today a man lendeth, and tomorrow he asketh it again: such a man as this is hateful.

17A fool shall have no friend, and there shall be no thanks for his good deeds.

18For they that eat his bread, are of a false tongue. How often, and how many will laugh him to scorn!

19For he doth not distribute with right understanding that which was to be had: in like manner also that which was not to be had.

20The slipping of a false tongue is as one that falleth on the pavement: so the fall of the wicked shall come speedily.

21A man without grace is as a vain fable, it shall be continually in the mouth of the unwise.

22A parable coming out, of a fool’s mouth shall be rejected: for he doth not speak it in due season.

23There is that is hindered from sinning through want, and in his rest he shall be pricked.

24There is that will destroy his own soul through shamefacedness, and by occasion of an unwise person he will destroy it: and by respect of person he will destroy himself.

25There is that for bashfulness promiseth to his friend, and maketh him his enemy for nothing.

26A lie is a foul blot in a man, and yet it will be continually in the mouth of men without discipline.

27A thief is better than a man that is always lying: but both of them shall inherit destruction.

28The manners of lying men are without honour: and their confusion is with them without ceasing.

29A wise man shall advance himself with his words, and a prudent man shall please the great ones.

30He that tilleth his land shall make a high heap of corn: and he that worketh justice shall be exalted: and he that pleaseth great men shall escape iniquity.

31Presents and gifts blind the eyes of judges, and make them dumb in the mouth, so that they cannot correct.

32Wisdom that is hid, and treasure that is not seen: what profit is there in them both?

33Better is he that hideth his folly, than the man that hideth his wisdom.