Siracide 21

1Mon fils, as-tu péché ? ne le fais plus, mais prie pour tes fautes passées.

2Fuis devant le péché comme devant un serpent ; car, si tu en approches, il te mordra. Ses dents sont des dents de lion ; elles donnent la mort aux hommes.

3Toute transgression est comme une épée à deux tranchants ; la plaie qu’elle fait est incurable.

4La menace et l’injure détruisent la richesse ; c’est ainsi que la maison de l’orgueilleux est détruite.

5La prière du pauvre monte de ses lèvres à l’oreille du riche ; mais sur l’orgueilleux viendra bientôt son jugement.

6Celui qui hait la réprimande marche sur la trace du pécheur, mais celui qui craint Dieu se tourne vers lui d’un cœur sincère.

7L’ homme puissant par la langue se fait connaître de loin ; mais l’homme de sens sait quand il faillit.

8L’homme qui bâtit sa maison avec de l’argent qui n’est pas à luiest comme celui qui ramasse ses pierres pour l’hiver.

9La troupe des ennemis est un amas d’étoupes ; elle finira par être la proie du feu.

10La voie des pécheurs est pavée de pierres, mais à son extrémité est le gouffre du schéol.

11Celui qui observe la loi maîtrise ses pensées, et le résultat final de la crainte du Seigneur est la sagesse.

12Celui qui manque d’habileté ne sera pas instruit ; mais il y a une habileté qui produit beaucoup d’amertume.

13La science du sage abonde comme une eau qui déborde, et son conseil est une source de vie.

14L’intérieur de l’insensé est comme un vase fêlé ; il ne retiendra aucune connaissance.

15Que l’homme intelligent entende une sage parole, il en fait l’éloge et y ajoute quelque chose. Que le voluptueux l’entende, elle lui déplaît, et il la jette derrière lui.

16Le discours de l’insensé est comme un fardeau en voyage, mais sur les lèvres de l’ homme intelligent se trouve la grâce.

17On recherche dans l’assemblée la bouche de l’ homme prudent, et on médite ses paroles dans son cœur.

18La sagesse est pour le sot comme une maison en ruines, et la science de l’insensé n’est que paroles incohérentes.

19L’instruction est pour les insensés comme des chaînes aux pieds, et des menottes à la main droite.

20Le sot, quand il rit, fait éclater sa voix, mais l’homme habile sourit à peine tout bas.

21L’instruction est pour l’ homme sensé comme une parure d’or, et comme un bracelet au bras droit.

22L’insensé entre d’un pas rapide dans la maison, mais l’homme d’expérience s’arrête timidement à l’entrée.

23L’insensé se courbe dès la porte pour voir dans la maison, mais l’homme bien élevé se tient dehors.

24C’est une grossièreté pour un homme d’écouter à la porte ; l’ homme sensé s’indigne d’une action si honteuse.

25Les lèvres des insensés ne profèrent que sottises, mais les paroles des hommes prudents sont pesées à la balance.

26Dans la bouche des sots est leur cœur, mais le cœur des sages est leur bouche.

27Quand l’impie maudit son adversaire, c’est lui-même qu’il maudit.

28Le rapporteur se souille lui-même, et il est détesté de tous ceux qui l’approchent.

1[Fili, peccasti, non adjicias iterum: sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur.

2Quasi a facie colubri fuge peccata: et si accesseris ad illa, suscipient te.

3Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum.

4Quasi rhomphæa bis acuta omnis iniquitas: plagæ illius non est sanitas.

5Objurgatio et injuriæ annullabunt substantiam, et domus quæ nimis locuples est annullabitur superbia: sic substantia superbi eradicabitur.

6Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, et judicium festinato adveniet illi.

7Qui odit correptionem vestigium est peccatoris, et qui timet Deum convertetur ad cor suum.

8Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus scit labi se ab ipso.

9Qui ædificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligat lapides suos in hieme.

10Stupa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis.

11Via peccatorum complanata lapidibus: et in fine illorum inferi, et tenebræ, et pœnæ.]

12[Qui custodit justitiam, continebit sensum ejus.

13Consummatio timoris Dei, sapientia et sensus.

14Non erudietur qui non est sapiens in bono.

15Est autem sapientia quæ abundat in malo, et non est sensus ubi est amaritudo.

16Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitæ permanet.

17Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit.

18Verbum sapiens quodcumque audierit scius, laudabit, et ad se adjiciet: audivit luxuriosus, et displicebit illi, et projiciet illud post dorsum suum.

19Narratio fatui quasi sarcina in via: nam in labiis sensati invenietur gratia.

20Os prudentis quæritur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis.

21Tamquam domus exterminata, sic fatuo sapientia: et scientia insensati inenarrabilia verba.

22Compedes in pedibus, stulto doctrina: et quasi vincula manuum super manum dextram.

23Fatuus in risu exaltat vocem suam: vir autem sapiens vix tacite ridebit.

24Ornamentum aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro.

25Pes fatui facilis in domum proximi: et homo peritus confundetur a persona potentis.

26Stultus a fenestra respiciet in domum: vir autem eruditus foris stabit.

27Stultitia hominis auscultare per ostium: et prudens gravabitur contumelia.

28Labia imprudentium stulta narrabunt; verba autem prudentium statera ponderabuntur.

29In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum.

30Dum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam.

31Susurro coinquinabit animam suam, et in omnibus odietur, et qui cum eo manserit odiosus erit: tacitus et sensatus honorabitur.]

1My son, hast thou sinned? do so no more: but for thy former sins also pray that they may be forgiven thee.

2Flee from sins as from the face of a serpent: for if thou comest near them, they will take hold of thee.

3The teeth thereof are the teeth of a lion, killing the souls of men.

4All iniquity is like a two-edged sword, there is no remedy for the wound thereof.

5Injuries and wrongs will waste riches: and the house that is very rich shall be brought to nothing by pride: so the substance of the proud shall be rooted out.

6The prayer out of the mouth of the poor shall reach the ears of God, and judgment shall come for him speedily.

7He that hateth to be reproved walketh in the trace of a sinner: and he that feareth God will turn to his own heart.

8He that is mighty by a bold tongue is known afar off, but a wise man knoweth to slip by him.

9He that buildeth his house at other men’s charges, is as he that gathereth himself stones to build in the winter.

10The congregation of sinners is like tow heaped together, and the end of them is a flame of fire.

11The way of sinners is made plain with stones, and in their end is hell, and darkness, and pains.

12He that keepeth justice shall get the understanding thereof.

13The perfection of the fear of God is wisdom and understanding.

14He that is not wise in good, will not be taught.

15But there is a wisdom that aboundeth in evil: and there is no understanding where there is bitterness.

16The knowledge of a wise man shall abound like a flood, and his counsel continueth like a fountain of life.

17The heart of a fool is like a broken vessel, and no wisdom at all shall it hold.

18A man of sense will praise every wise word he shall hear, and will apply it to himself: the luxurious man hath heard it, and it shall displease him, and he will cast it behind his back.

19The talking of a fool is like a burden in the way: but in the lips of the wise, grace shall be found.

20The mouth of the prudent is sought after in the church, and they will think upon his words in their hearts.

21As a house that is destroyed, so is wisdom to a fool: and the knowledge of the unwise is as words without sense.

22Doctrine to a fool is as fetters on the feet, and like manacles on the right hand.

23A fool lifteth up his voice in laughter: but a wise man will scarce laugh low to himself.

24Learning to the prudent is as an ornament of gold, and like a bracelet upon his right arm.

25The foot of a fool is soon in his neighbour’s house: but a man of experience will be abashed at the person of the mighty.

26A fool will peep through the window into the house: but he that is well taught will stand without.

27It is the folly of a man to hearken at the door: and a wise man will be grieved with the disgrace.

28The lips of the unwise will be telling foolish things but the words of the wise shall be weighed in a balance.

29The heart of fools is in their mouth: and the mouth of wise men is in their heart.

30While the ungodly curseth the devil, he curseth his own soul.

31The talebearer shall defile his own soul, and shall be hated by all: and he that shall abide with him shall be hateful: the silent and wise man shall be honoured.